Evrim nazariyesinin iki mimarından A. R. Wallace
EVRİM NAZARİYESİNİN İKİ MİMARINDAN[i] A. R. WALLACE Mezkûr Darvinci izâh tarzının tersini çağdaş evrim varsayımının diğer müellifi Alfred Russel Wallace'da...
Arama
Evrimin çağımız canlılar bilimindeki yeri -III-
1) Canlının kalıtımı nasıl belirir? Kalıtım nereden çıkmaktadır? Canlının kalıtımı iki kaynaktan neşet eder: Birincisi canlı bireyin çıktığı, kendisinden doğduğu...
Evrimin çağımız canlılar bilimindeki yeri –II-
Tekrar başa dönersek, dindışılaşan bilimde canlı, artık gündemden düşürülüp kâle alınmaz olmuştur. Canlı var mı, yok mu sorusu önemini yitirmiş; varsa yoksa canlı-olmayan...
Evrimin çağımız canlılar bilimindeki yeri - I -
I- ÇAĞIMIZ EVRİM NAZARİYESİNİN MİMARBAŞISI CHARLES DARWIN'İN SAVI (1) Canlı denince biryığın sorunla karşı karşıya kalıyoruz. Canlının bilimi olabilirmi? Birinci...
İslâm felsefe biliminde evrim -IV-
İSLAM FELSEFE BİLİMİNDE EVRİM –III- i) Hazinî Daha önce belirtiğimiz üzre, kimi Müslüman ilahiyâtçıları, evrenin bir aşamadan başka birine doğru...
İslam felsefe biliminde evrim –III-
e) Râgıb el-lsfahânî Râgıb el-Isfahânî'ye göre evrim, evrende tedricî şekilde gerçekleşmektedir. Çünkü evrenin yaratılışına ilişkin bilgelik ile onu değiştiren...
İslâm felsefe biliminde evrim -II-
ç) Ebû Ali Ahmed ibn Muhammed ibn Yakup İbn Miskeveyh İhvân el-Safânın çağdaşı İbn Miskeveyh "El-Taharat", "Tahzîbe'l-Ahlâk" ile "El- Fevze'l-Asğar"[i] adlı eserlerinde...
İslam felsefe-biliminde evrim - I
1- Evrim sorunu eski devirlerden beri dimâğları meşğûl ededurmuştur. Eskiçağ Yunan bilgelerinden Anaksimandros evrimle ilgili düşünceler ortaya koymuştur. Bunlara...
Tekâmül ile evrim –II-
TEKÂMÜL İLE EVRİM -I- Müslümanlığa gelince: Burada insanın aslı, esâsı ve menşei meselesi Hırıstıyanlıktakinden farklı biçimde ortaya koyulmaktadır. Gerçi...
Tekâmül ile evrim -I-
"İnneme'l-a'mâlu bi'n-niyât" [i] —"Eylemler, niyet doğrultusunda değerlendirilirler" (El-Buhârî) Gerek Eski~ gerekse Ortaçağda araştırmacılık ile araştırmadışı...