İslam dini ve tasavvuf metinlerinde "Kapı"
Kapı, Kur'an-ı Kerim'de hem mecazi hem sözlük anlamı ile yer alır. Allah; ayetlerinde göğün kapısı, bereket kapısı olarak "kapı" ifadelerine başvurur. Sizlere tasavvufi ve dini örnekler ile kapının mecazi kullanımlarını ve kültürümüze etkisini açıkladık.
Önceki Resimler için Tıklayınız
◼ Dolayısıyla kapı metaforu perspektifinden bakıldığında; İslam düşüncesinde insanın manevi yolculuğunun doğrusal olmadığı anlaşılır. Geçilen her biri kapı, insanı daha üst bir mertebede bir başka kapıya ulaştırmaktadır.
◼ Kültürümüze bakıldığında ise; insanın bu dünyadaki maddi yaşantısı da "iki kapılı bir handan geçip gitmeye" benzetilmiştir. Burada bahsedilen ilk kapı "doğum"la dünya hayatına ikincisiyle "ölüm" ile ahirete açılmaktadır.
➡ Bu anlamda da kapı metaforu, ölümün bir yok oluş değil, bir boyut değiştirmekten ibaret olduğunu en güzel şekilde ifade etmektedir.
◼ Gök kapılarının nasıl açılacağı ifadesi İbni Ömer'in rivayet ettiği ve Cami'üs-Sağir'de geçen hadiste görülmektedir. İbni Ömer (RA) rivayet ediyor. Resulullah (S.A.V) şöyle buyurdular:
Şu beş durumda gök kapıları açılır ve dualar kabul edilir:
(1) Kur'ân okunurken,
(2) İslâm ordusu düşman ordusuyla karşılaştığı zaman.
(3) Yağmur yağdığında.
(4) Zulme uğrayan duâ ettiğinde
(5) ve ezan okunduğunda.
(Camiussağir-3338)
7 kapı nedir?
◼ Yunus Emre Divanı'nda yer alan "yedi kapı" sembolizminin manevi yolda ilerlemenin sembolik durakları olarak göstermiştir. Tasavvuf meşreb ve mizaçlara göre farklı usullere sahiptir ve bu manada Yunus Emre, meşreb ve mizaç açısından Yesevi ve Ekberi geleneğin içinde yer aldığı söylenmektedir.
