Arama
İslam medeniyetinin kurucu metinleri
Asırlar boyu bir hoşgörü ve adalet timsali olarak tezahür eden İslam medeniyeti, İslamiyet'i kabul eden milletlerin ortak bir hafızayı paylaşması olarak tarif edilebilir. Medeniyetimiz, Kur'an-ı Kerim ve sünnet kaynağından çıkan coşkun bir pınardır. Tarih boyunca onlarca kavim bu pınardan nasiplenmiş, kuvvetlenmiş ve bu pınarın etrafına yerleşmişlerdir.
➡İslam, zulme karşı adaleti öne çıkaran bir medeniyet anlayışına sahiptir.
➡İslam medeniyeti bölünmeye karşı vahdeti, toplumun her kesimi için sosyal adaleti savunur.
➡Medeniyetimiz tarihin her döneminde zorluklarla karşı karşıya kalmıştır. Lakin temel anlayış her daim korunmuştur.
➡ İslam medeniyeti kaynaklarını bir kavimle sınırlamaz. Her kavmin değerlerini ıslah ederek kendi vücudunda toplar.
➡ Medeniyetimiz başka medeniyetlerden aldığı malzemeyi eler, İslamlaştırır ve bu şekilde bir terkip oluşturur.
➡İslam medeniyetinin kurucu iki unsuru Kur'an-ı Kerim ve Efendimiz (sav)'in sünnetidir. Müslümanlığın iki ana damarı tüm yaşantımızı etkilediği gibi şehirleşme ve düşünce pratiğimizi de birinci elden etkilemiştir.
➡Kutsalı tevhid olan tek medeniyet, İslam medeniyetidir.
➡İslam medeniyeti dünya tarihindeki en büyük sentezdir. Uygulamaları ve çözümleri insanlığa huzur getirmiştir. Zaman içerisinde mükemmelleşmemiştir. Çünkü çıkış noktası itibarıyla mükemmeldir.
➡Hak ve hukuk medeniyetimizin etrafını çevreler. Dinamik olması Müslümanların var ve üretiyor olmasından kaynaklıdır.
📌Medeniyet tasavvurumuz ve yazıcılık faaliyetlerimiz ümmetin Kur'an ile kurduğu manevi bağdan ileri gelmiştir. Efendimiz (sav)'den önce Araplarda ve diğer kavimlerde sözlü kültür hâkimdi. Kur'an-ı Kerim'in Hz. Ebubekir (ra) döneminde iki kapak arasına getirilmesi İslam medeniyetinin ilk kaynağının maddeleşmesi anlamına geliyordu. Hz. Osman (ra) döneminde mushaf-ı şerifin çoğaltılması ile beraber Müslümanlar ilmi sahaya giriş yapmışlardır. Bu şekilde ilk eserler tedvin edilmiş ve İslami ilimler teşekkül etmiştir.
📌İslam medeniyetini tesis eden iki eser; Kur'an-ı Kerim ve Efendimiz (sav)'in sünnetidir. Bütün bir medeniyet maceramızın çıkışı, bu iki ana damardır. Bizim ilmi hayatımız ve yazınsal kültürümüz Kur'an ile gelişmiştir. Bugün hala iki kapak arasındaki metinlere mushaf denir. İki kapak arasına giren her şey Kur'an'dan hareketle hürmet görür. Bu hürmete mukabil Mushaflar alçak yerler yerine yükseklere konur.
📌Müslümanlar olarak okuma ve yazma kültürümüz Kur'an-ı Kerim'den doğmuştur. Kur'an'dan önce hemen her şey sözlü olarak ifade edilir ve yazıya geçirilmezdi. Lakin kelamların en yücesi, insanlığa bilgi anlamında büyük bir gelişim yaşattı. Mushaf haline getirilen Kur'an'a saygısızlık olmasın diye üzerine çizik dahi atılmadı, not alınmadı. Kur'an'ı övmek, Efendimiz (sav)'i övmek ile başlayan yazı hayatımız İslami ilimleri kayıt altına alarak devam etti. İslami ilimlerin kitap haline getirilmesi ile beraber medeniyetimiz ciddi bir eserler topluluğuna kavuştu. Bu eserler medeniyetimizi mayalayarak ortaya müstakil, kuvvetli ve aşılamayan bir klasikler serisini koydu.
📌Efendimiz (sav)'in sözleri, fiilleri ve uygulamaları İslam medeniyetinin pratiğe bakan yüzüdür. Aynı zamanda Efendimiz (sav) yaşantısı ve sözleri ile Kur'an'ın da ilk müfessiridir. Bu minvalde telif edilen hadis kitapları, İslam medeniyetinin diğer coğrafyalara yayılmasına vesile olmuş ve Müslümanlar tarafından çokça okunarak ezberlenme yoluna gidilmiştir. Hadis eserleri, tefsir eserleri ve fıkhi eserler İslam medeniyetinin yazılı kaynaklarını teşkil eder.
↪📔 Muvatta: Malik b. Enes'in meşhur eseridir. İmam Malik eserde Efendimiz (sav)'in sözlerinin yanında sahabe sözleri, tabiun fetvaları ve kendi görüşlerine yer vermiştir. Eser fıkhi konulara göre tasnif edilmiştir. Bu eserle beraber İmam Malik fıkıh ile hadis ilimlerini deyim yerindeyse birleştirmiştir. Kendisinden sonra yazılan eserlere de büyük ölçüde kaynaklık eden "Muvatta" İslam coğrafyasında yayılmış ve asırlarca okunmuş, okutulmuştur. Eserin İslam medeniyet tarihinde çok kıymetli bir yeri vardır. İnsanlar "Muvatta" sayesinde hadislerin fıkhi yönünü öğrenmiş ve bu yön üzere amel etmişlerdir.
(x)Malik b. Enes kimdir?
(x)Maliki mezhebinin imamıdır. Muhaddis olmasının yanında tanınan ve bilinen bir müçtehittir.
↪📔 el Camiu'l Beyan: İbn-i Cerir et- Taberi'nin meşhur eseridir. Eserde önce ayet sonra tefsiri yer alır. Peşi sıra ayet hakkında Hz. Peygamber (sav), sahabe ve tabiinden gelen haberleri naklederek bunları tasnif eder. Yani ayeti ayet ve sünnetle eğer bunlardan bir şey bulamazsa Arap dili kurallarını dikkate alarak tefsir eder. Bir tenkit mekanizması üzerinden bunları yapmış olması Taberi'nin tefsirini diğer tefsirlere nazaran başka bir noktaya koyar. Asırlar boyunca Müslümanlar "el Camiu'l Beyan'dan faydalanmışlar ve üzerine şerhler yazmışlardır. Bugün dahi esere talep çoktur.
(x)Taberi kimdir?
(x)9. Asırda yaşamış büyük bir müfessir ve tarihçidir.
↪📔 er Risale: Fıkıh usulüne dair yazılmış ilk eserdir. İmam Şafii tarafından kaleme alınan eser mektup olarak gönderildiği için "risale" adını almıştır. Kitabın yazıldığı dönemde Malikilik ve Hanefilik teşekkül etmiştir. İmam Şafii bu hükümlerin arkasındaki soyut düşünceye odaklanarak, tutarlı bir usul ortaya koymaya gayret etmiştir. İmam Şafii "er Risale" ile ehl-i sünnetin temel fıkıh usul eserini telif etmiştir. Ayrıca sahih hadisi tanımlayarak hadis ve hadis usulüne dair de çarpıcı bir çıkarıma imza atmıştır. Sayrafi, Ümevi, Kaffal, Şaşi, Cevzaki, Cüveyni gibi âlimler "er Risale"nin şerhlerini yazmışlardır. Eser İslami ilimlere dair yapılmış ilk bilimsel çaba olarak kabul edilir.
(x)İmam Şafii kimdir?
(x)Tam adı Muhammed b. İdris eş Şafii'dir. İmam Malik'in talebelerindendir. Ahmed b. Hanbel'in hocasıdır. Ehl-i hadis ekolünün önde gelen temsilcilerindendir.
↪📔 el Fıkhu'l Ekber: İmam-ı Azam'ın itikad ve fıkhi hususlara eğildiği meşhur eseridir. Kitabın günümüze ulaşan iki nüshası bulunmaktadır. Temel meseleleri, fıkhın ne olduğu, iman ve mahiyeti, kader, kaza, büyük günah, kabir, fetret ehli gibi konulardır. Konular daha çok Hariciler ve Mürcie'nin karşıt görüş bildirdiği tartışmalı hususlardır. Kitapta konuların işlenme usulü soru-cevap şeklindedir. Eser ehl-i sünnet anlayışının fıkhi ve itikadi boyutuna etki ederek ana omurgayı güçlendirmiştir. Kitap zamanla klasikleşmiş ve başta Ali el Kari'nin "Mineḥu'r ravzi'l ezher fi şerḥi'l-Fıḳhi'l ekber"i olmak üzere birçok şerhi yapılmıştır.
(x)Ali el Kari kimdir?
(x)Çok yönlü bir âlimdir. Muhaddislik, müfessirlik yaptığı gibi büyük bir fakih ve kıraat âlimidir. Bidat ve hurafelere karşı olan duruşuyla tanınmıştır.
(x)Ebu Hanife kimdir?
(x)Asıl adı Numan b. Sabit'tir. Görüşleri etrafında Hanefilik teşekkül etmiştir. İslam hukuk düşüncesinde ciddi bir payı olduğu için "İmam-ı Azam" olarak anılmıştır.