Teoman Duralı'dan 101 cümle

Adını bilmediğimizi dile getiremeyiz. Teoman Duralı Ahlâk belirlenmeksizin, insan bilmecesi çözülemez. Teoman Duralı Yaşayan dil, yerinde saymaz. Teoman Duralı İnsanı eşsiz, biricik kılan, merak edip soruyor olmasıdır. Teoman Duralı Fen/teknoloji kitlelerin afyonudur. Günümüzde geliştirilen fen araçları gereçleri, beyinleri uyuşturmağa matufdur. Teoman Duralı Akıl, zihne hükmeder. Teoman Duralı Kısaca söylersek, hayat, ruh – nefs ekseninin yaşama boyutundaki ifâdesi ve izhârıdır. Din, ruh – nefs ekseninin bir ucuna konumlanmış nefsin ayrac içerisine alınıp insanda ruhu tek hâkim güç durumuna getirme cehtügâyretinin kurumlaşmış hâlidir. Teoman Duralı Yunus Emre gerçek bir dehadır. Teoman Duralı Tarihin önde gelen medeniyetlerinin yer aldığı vâsi mekân, Avrasya anakarasıdır. Afrika ile Amerika'nın tersine, Asya ile Avrupa, coğrafi bakımdan birbirinden ayrı iki kıta değildir. Teoman Duralı Cihângir devletler kurup dil bilinci ile kaygısı gelişmemiş, dilini bunca ihmal etmiş ikinci bir millete tarihte rast gelmek zordur. Teoman Duralı Geçmişini topyekûn unutmuş insan, hafızasını yitirmiştir. Teoman Duralı Türkceye gelince; o, bir yüksek medeniyet dilidir. Ama hangi Türkce? Klasik, yânî Osmanlı Türkcesi. Bugünkü tahrîf olunmuş, iğdiş edilmiş, tam manâsıyla kirletilmiş sözümona Türkce değil. Teoman Duralı Felsefe yapma, yânî söyleşme, müdhiş bir zevk olduğu kadar büyük bir görevdir de. Teoman Duralı 'Beşerleştiren' Çağdaş İngiliz-Yahudî medeniyeti için 'aile' mefhumu ortadan kalkmıştır. Teoman Duralı İslâm, bir 'başkaldırma hareketi'dir; Müslüman olmanın manâsı da, haksızlığa, adâletsizliğe, suiistimâle, sömürüye, Sömürgecilik ile İmperyalisme, Irkcılık ile Kavimciliğe 'başkaldırma irâdesi'nde yatmaktadır. Teoman Duralı Kişiyi belirleyen bilincidir. Bilinci oluşturansa, kişinin yaşanmışlıklarıdır. Teoman Duralı Kul olan, köle olamaz. Teoman Duralı Gerek bireysel gerekse toplumsal düzlemde insan yaşamasının temelini ahlâk teşkîl eder. Teoman Duralı Mesele kimlerin kanına girdiğinize bağlıdır. İngiliz'in çıkar ortağı, müttefiki Avrupa Yahudi'sini kırmak başkadır, zenciyi, Kızıldereliyi, Tasmanyalıyı, Avusturalya yerlisini, Hintliyi, Türkistanlıyı, Filistinliyi katletmek yine başka şeydir. Teoman Duralı Tarihte İslam medeniyetinde benliğini kazanmış olan Türklüğün bugün temel sorunu 'kendinibilmezlik'tir. Teoman Duralı Hayat, nasıl dirimsel yaşamayı aşmaktaysa, din de hayatın ötesine işâret etmektedir. Toplum–kültür düzleminde insan, ruh – nefs ekseninde yaşar. Teoman Duralı Kültür toplumsaldır. Teoman Duralı Düstûrlaşmamış dil, felsefeyi, dolayısıyla da onun 'evlâd'ı olan bilimi taşıyamaz, yânî ifâde edemez. Teoman Duralı Yunus, en büyük bilginlerimizdendir. Teoman Duralı İmân ortaklığı, 'benler'i biz kılar. O, sonuçta 'biz'i 'bizler'e, yânî 'din kardeşliği'ne, önünde sonunda da 'İnsanlığ'a götürür. Bunun yanındaysa, imânın anlaşılıp değerlendirilmesi ile yorumlanmasından zuhur eden 'inanç farklılıkları'ndan da 'özgün kişilik'ler doğar. Teoman Duralı İnsanı insan kılan en önemli özellik, hür olmaktır, dedik. Başkaldırmaysa, onun iradesidir. Teoman Duralı İslâm ahlâkının esâsı, zulm ile haksızlığa başkaldırı irâdesidir: Cihât. İşte İslam düşmanlığının hikmet-i sebebi. Teoman Duralı İmân, çok sıkı bir iç düzen gerektirir. Teoman Duralı Belli bir konu etrâfında dönen, kenetleşip bağlaşan düşünmeler, inancı oluştururlar. Teoman Duralı Kültürü harap olmuş bir toplumun, maddî direnci de kırılır. Teoman Duralı Salt varlığıyla insan, metafiziğin konusuyken, kültür çerçevesinde onu tarih – kültür – toplum felsefeleri irdeler. Teoman Duralı Kültürün düşünce ile duygu imbiğinden yüzyıllar boyu geçip gelmiş, zengin bir manâ ve anlam vukûfunu barındıran sözler, deyişler ile deyimler ve belirginlik kazanmış kurallar ve maşerî şuurda yer etmiş zevkler, siyâsî ve/ya ideolojik capriceler uğruna bir günden öbürüne terkedilemezler. Teoman Duralı İnsan yaşaması için elzem gerçekliğin değerlendirilmesinde anahtar görevini gören anlamlandırma yetisini bilge sezgiyle elde eder. Teoman Duralı Adâleti ancak vahiy dini yoluyla tanıyabiliriz. Onun tarîfi ile tefsîri de, hikmetle irtibâtını kesip kaybetmemiş bir felsefe sisteminin işidir. Teoman Duralı Olağanüstü kişilikler, dehâlar, tek başlarına bir şey ifâde etmezler. Uygun toplum şartlarında ancak açıp çiçeklenebilirler. Kültür ortamıyla hiçbir vechesiyle bağlantı kuramayan olağanüstü kişilik, 'aykırı kaçmak'tan, 'köyün' yahut 'mahallenin delîsi olmak'tan ileri geçemez. Teoman Duralı İşi ehline tevdi edeceksiniz. Yoksa ufacık hata, uluğ çınarı kurutur. Teoman Duralı Varolmak için mücâdele veren her canlı, bireydir. Teoman Duralı Yazıyı değiştirmek soykırımdır. Teoman Duralı İnsan bilmecesi çözülmedikçe de, ne bilgi, ne bilim ne de varlık anlaşılır. Teoman Duralı İslam'a gelince; o, düpedüz dinle anlamdaştır; ikisi, birdir. Nitekim bu husus Kur'an'da açıkça bildirilmektedir: 'Allah katında din, şüphesiz, İslam'dır...' Şu halde dinlerden biri olmayıp dinin ta kendisidir. Teoman Duralı İnsan ancak toplum hâlinde var olabilir. Teoman Duralı Yunus Emre ve Yusuf Has Hacip dilimizin mimarlarındandır. Teoman Duralı Düşünce içine duyguların doldurulduğu bir kalıptır. Teoman Duralı Şüphe' ile 'kuşku' aynı şey değil. Kuşku bir ruh halidir. Şüpheyse, akli bir olaydır. Teoman Duralı Geçmişte olduğu gibi, şimdilerde de İngiliz-Yahudî medeniyetinin tek bilkuvve (Fr potentiellement) rakîbi ile hasmı İslâm medeniyetidir. Teoman Duralı Din kuru kuruya bir şey ifade etmez. Dini yaşamak gerek. Kulaktan dolma şeyle din olmaz. Dini esas yaşatan acılardır. Din bir acılar olayıdır. Teoman Duralı Kendi kendime dil öğrenmek beni çok cezbetti. Teoman Duralı Yaşamanın ortamı gerçeklik; hayatınkiyse, gerçekliğin yanında hakikattir. Teoman Duralı Akıl yürütmenin menbaı aklın son sınırı kavram üretme işi olduğunu Sokrates ortaya koymuştur. Teoman Duralı Anlam verme yetisini sağlayan aklımızdır. Teoman Duralı İnsan bildiğimiz evrenin en çetrefilli varlığıdır. Teoman Duralı 'Merak', 'cezbe'dir. Âşık olunan 'hakîkat'ın 'girdâb'ına kapılmaktır. Teoman Duralı Kur'ân, neye inanmamız ve bakarak görmemiz gerektiğini bize öğretir. Teoman Duralı Yürürlükte olan Medeniyet ile kahredici İdeolojisinin zulmüne Yeryüzümüzün bir yerlerinde İnsan er yahut geç ayaklanacak, başkaldıracaktır. Teoman Duralı Türkiye'de düzgün bir ecnebi dil eğitimi verilemez. Neden? Kimse anadilini bilmiyor da ondan. Onu bilmedikten sonra başka bir dili nasıl öğreneceksiniz? Teoman Duralı Başkaldıran, ahlâk kişisidir. Teoman Duralı Osmanlı Türkçesi dünyanın üç beş en mutenâ ve müstesnâ dilinden biriydi. Teoman Duralı Kölelik, Sömürücülüğün anlamdaşıdır. Teoman Duralı Köle olamayan, köleliğin düşmânıdır. Teoman Duralı Beklentiler hep dünyevî konulara kilitlenmişlerdir. Teoman Duralı İngiliz-Yahudî medeniyeti, ahlâkca, âdâpca —manen— İslâmlaşırken, insanlık, yakın gelecekte kendisini bekleyen fecîi sonu hazırlayan iki aşırı ucun —sefillik ile sefihlik— 'câzibe' alanından kurtulacaktır. Teoman Duralı Başka yerlere kulaç atan insanları anlamıyorum. Teoman Duralı Küresellik, belli bir kültürün kendi özelliğini, maddi ile manevi değerlerini başkalarına doğrudan yahut dolaylı biçimde benimsetilmesi keyfiyetidir. Teoman Duralı Dinin aslî görevi, 'kişi'yi 'ölüm'le birlikte 'vucud'unu terkedecek olan 'ruh'una, böylelikle de 'salt ruh hayatı'na alıştırmaktır. Teoman Duralı Hayat, önünde sonunda anlamlandırma süreci ile ödev ifâ etme işidir. Teoman Duralı İlkece, İslam, Allah tebliğinin verisidir. Buna karşılık ideoloji, insan dimağının eseri olan felsefe-bilim çıkışlıdır. Teoman Duralı Hep sıra dışı kaldım. Teoman Duralı Canlılık, kimin malıdır: Fiziğin mi yoksa Metafiziğin mi? Teoman Duralı Türklerin, imparatorluk devletini kurmak uğruna savaşma irâdesi, Müslümanlaşmalarıyla manâsını kazanmıştır. Teoman Duralı Önceleri sâdeleştirme, millîleştirme, daha sonralarıysa özleştirme sanlarıyla anılan kisveler altında, İngiliz-Yahudî kültür imperyalismi, Türkceyi, evvelemirde, gerek din gerekse medeniyet bakımından İslâmın kazandırmış olduğu dil değerleri ile özelliklerinden yoksun kılmanın mücâdelesini yürütmüştür. Bu, genel bir İslâmsızlaştırma (Fr déislamisation) hareketinin ilk köklü, can alıcı adımını teşkil etmiştir. Teoman Duralı Hiçbir zaman profesör falan olmak istemedim. Teoman Duralı Bunalım dönemlerinde beklenti artar. Teoman Duralı İslam dini ile medeniyeti farklı şeylerdir. Biri inanç düzeni, öbürüyse yaşama biçimi, dünyaya bakış ve onu algılayıştır. Teoman Duralı Haksızlık etmekten kaçınmak, taraf tutmamak anlamına gelmez. Tarafsızlık, ahlaksızlıktır. Haksızlık etmekse, adaletsizliktir, yani zulümdür. Teoman Duralı Ölüm, dünya bilgisinin kesinlikle sonlandığı ufuk çizgisidir. O kapıyı bize açan tek anahtar, imândır. Teoman Duralı 'Bilgi'ye saygılıysak, 'geçmiş'e hürmet göstermeliyiz. Teoman Duralı İnsan bir oluşum halidir. Teoman Duralı İngiltere herkese dindışı devlet yönetim tarzını tavsiye ederken kendisi din devleti kalmağa özen göstermiştir. Teoman Duralı Geleceğin felsefesi, felsefe gerçekten varolmağa devâm edecekse, kanın felsefesi olacaktır. Teoman Duralı Koca Newton, 'devlerin sırtında bir cüceyim' demiş. Newton, kendinden önceki dâhileri tanımasaydı ortaya bir şey koyamazdı. Teoman Duralı Fuhuş ile zinâ, bireyin günümüzde son toplumsal dayanağı ile sığınağı olan aile kurumunu yıpratıp aşındırmakta; sonunda da çökertmektedir. Teoman Duralı Kısaca, 'aklıselîm', 'akl'ın, 'tecrübe'lere doğrudan müdâhalesi ve onlardan hareketle 'yaşantı'ları oluşturma işini yürüten vechesidir. Teoman Duralı Hiçbir zaman okulu sevmedim. Teoman Duralı İnsanın bütün zamanını tehlikeyi beklemeğe hasretmesi, artık, başka işe vakit ayıramadan tehdîdin hayâli ve idrâkiyle yaşaması duygu–düşünce durumuna 'kaygı' denir. Teoman Duralı Bilim, cüzü ve özeli inceleyemez. Genellemek zorundadır. Oysa insanın, tekliği kadar, toplumluluğu da bireyseldir. Her toplumun, kendine has özellikleriyle bireylilik vasfını taşır. Bu sebeple gerek bütün bireyleri gerekse tekmil toplumları kapsayacak genellikte ne birey ne de toplum yasaları ortaya koyulabilir. Teoman Duralı Nihâyet, kulluk, insandan Allaha olup insanın insana olanı tek kelimeyle günâhtır. Yazıklar olsun, kulu kula kul kılan toplum düzenine! Teoman Duralı 'Çağımızın Küreselleştirilmiş İngiliz-Yahudî medeniyetinin en fazla korkup ürktüğü olay, 'başkaldıran insan'dır. İşte 'sekülerleştirme' ile 'barışcıllaştırma', kısacası, 'uyuşturma' çabalarının nedeni. İslâm ahlâkının esâsı, 'zulm ile haksızlığa başkaldırı irâdesi'dir: 'Cihât'. İşte İslâm düşmanlığının hikmetisebebi.' Teoman Duralı Üstkimlik, bir kere zayıflamağa görsün, altkimliklerin yaşama gücü gözle görülür derecelerde azalır. Teoman Duralı Millî Mücâdeleden tükenmiş hâlde çıktık. Bunu Makedonyalı komutan Pirrhos'un M.Ö. 279da Romalılara karşı kazanmış olduğu zafere benzetebiliriz. Teoman Duralı Bekarlık sultanlıktır, denegelmiştir. Neyin sultanlığı? Sorumsuzluğun. Varlık sebebinken evlilik iyi de, bencil ve sefih rahatın işe keyfin söz konusu olunca mı, kötü oluyor? Dağa çekilmiş münzevi yaşayışın pek kıymetiharbiyesi yoktur. Mesele uzleti her bakımdan toplum ortamında yaşatmaktır. Teoman Duralı Kafaların aydınlanması dille başlar. Düşünmek için akıl şart. Ama mesele aklı konuşturmak değil. Teoman Duralı 'Bırakınız, ne yaparlarsa yapsınlar' şiârı, kalblerin mühürlenip ruhların kararacağı günlerin şaşmaz habercisiydi. Teoman Duralı İnsan, meydana getirdiği 'kültür' ortamında barınıp varolabilir ancak. Teoman Duralı Çağdaş küreselleştirilen İngiliz-Yahudî medeniyetinin pençesindeki toplumlar ile onları meydana getiren bireyler, kültür kimliklerini yitirip kişiliksiz kitle beşerleri durumuna düştüklerine tanık oluyoruz. Teoman Duralı Yaşanmışlıkların sindirilip içleştirilmeleriyle ortaya çıkan 'hayat'tır. Teoman Duralı Ankara bana cehennem azabı vermiştir. Teoman Duralı Yaşanmışlıkların silinmesi, yaşamak edimini ortadan kaldırır. Teoman Duralı Ruhu uçup gitmiş vucuda, ceset diyoruz. O hâlde, kurtarabildiğimiz, cesedimizmiş. Teoman Duralı Yaşamanın sürdürülebilir olması ancak dünyayı terk etmekle olacak herhalde. O seviyeye taşıdık olayı. Teoman Duralı Şu var ki, çağımız medeniyetinin dayandığı İngiliz-Yahudî ittifakının İngiliz 'yaka'sı, Yahudî olana oranla gözden kaçmayacak raddede öncelik taşır. Yahudî tarafında dahî, İngiliz düşünme ile yaşama uslubuna yaklaşıldığı ölçüde kabul ve rağbet görülür. Teoman Duralı Yeniçağın 'Klasik' devri olan 1550 ile 1700 arası, düşünce ve eylem bakımından binlerce yıllık Avrupa tarihinin en ilgi çekici, verimli ve hareketli iki döneminden biridir. Teoman Duralı

Teoman Duralı'dan 101 cümle

İLGİNİZİ ÇEKEBİLECEK DİĞER MAKALELER

Din ve Şiddet

Teoman Duralı'dan 101 cümle

III. Ahmed Kütüphanesi Kitapları

Teoman Duralı’nın fikir dünyası

FİKRİYAT GÜNDEM

İngiliz Aktivist Ruth Herbert, Filistin İçin Yürüdü: "İnsanlığımız Filistin ile Sınanıyor"

Semender nesiller

Tarihimizde unutulmayan uçak kazaları

Jew York tarihe karışıyor