Mim Kemal Öke’nin ‘Siyonizmden Uygarlıklar Çatışmasına Filistin Sorunu’ eserinden alıntılar

◾ Uluslararası sorunlara karşı duyarlı bir genç olarak yetişen Mim Kemal Öke, Filistin meselesine büyük bir ihtimam gösteriyor, kutsal toprakları bir dert meselesi olarak görüyordu. ◾ Öke, Cambridge Üniversitesi, Tarih Fakültesi'nde bir yüksek lisans tezi olarak tohumunu attığı çalışmasını daha da genişleterek 'Siyonizmden Uygarlıklar Çatışmasına Filistin Sorunu' başlığıyla yayımladı. Fikriyat editörleri ne okuyor? Kitap tavsiye listesi... ◾ Kitabı ele aldığı 1970'lerin sonlarında Filistin Sorunu, uluslararası siyasette gündemin ilk sıralarında çözüm bekleyen güncel bir konuydu. ◾ Emperyalist güçler, Filistin Sorunu'nu ikinci Dünya Savaşı'ndan sonra Ortadoğu'daki tüm sıkıntı ve çatışmaların merkezini oluşturduğu görüşünü dünyaya kabul ettirmişti. Filistin'in işgaline sebep olan işgal politikası: Siyonizm ◾ Tüm bu siyasi haritanın farkında olan Mim Kemal Öke, Filistin Sorunu'nun o güne değin gün yüzüne çıkmayan, rivayetler ve kulaktan dolma bilgilerle üretilmeye çalışılan kökenlerine kadar indi. ◾Öke'nin 'Değişimin bile değiştiği yeni milenyumda kalıcı tek uluslararası meta, sanki Filistin Sorunu idi.' sözü o günkü vahim durumu tüm çıplaklığıyla gözler önüne seriyordu. Asırlık kültür Londra'da görücüye çıkacak 'Siyonizmin doğuşu ve gelişmesini konu edinen bir çalışma, doğal olarak başlangıç noktasını Musevilerin dinsel inanç ve geleneklerinden almak zorundadır. Çünkü, Musevilerin Siyon dedikleri Kudüs ve dolaylarına dönme ve o kutsal topraklarda Süleyman (Salamon) tapmağını yeniden inşa etme hülyası, Eski Ahit'in ana prensibini oluşturur. Eski Ahit'e göre, Tanrı Yahuda kutsal toprakları kıyamete değin tasarruflarında kalmak üzere İbrahim (Abraham) Peygamber ve ümmetine adamıştır.' Mim Kemal Öke Katip Çelebi'nin başyapıtı: Mizanü'l Hak ' Museviler arasında millî bilinçlenmenin en orijinal örneği Moses Hess'in kimliğinde aranmalıdır. 1812'de Bonn'da doğan (ö: 1875) Hess, dindar bir ailenin oğlu olmasına rağmen öğrenciliği sırasında dinsel inancını tamamıyla kaybettiğini itiraf etmiş ve kendini sınıf arkadaşı Karl Marx ile sosyalizme adamıştı. Bir süre Avrupa'yı dolaşan Hess'in düşünce yapısının Musevi milliyetçiliği temelinde yükselmesi, Kalischer'in ve ünlü İtalyan yurtseveri Mazzini'nin eserlerini okumasıyla başlamıştı, İtalyan birliğinin kurulmasına tanık olan Hess, 1862 yılında kendi fikirlerini içeren Roma ve Kudüs (Rome und Jerusalem) adlı kitabını yayınladı.' Mim Kemal Öke Teoman Duralı'nın Çağdaş Küresel Medeniyet eserinden alıntılar 'Pinsker'e göre, Yahudi aleyhtarlığı Doğuda olsun Batıda olsun, psikolojik bir hastalıktı; hem de tedavisi mümkün olmayan bir hastalık, 'irsi' olduğu için de zamanla geçmesi beklenemezdi. Sorunun özü ise Musevilerin yurttaşı oldukları ülkelerde kendilerine özgü nitelikleri, hayat biçimleri ve davranış kalıpları ile ayrı bir millet oluşturmalarıydı.' Mim Kemal Öke 2022 yılında mutlaka okumanız gereken 10 kitap 'Yahudi Sorununu çözüme ulaştıracak yöntemlerin seçimi konusunda ise Pinsker, Filistin'de kolonizasyonun gerekli olduğunu, bunun ileride başvurulacak diplomatik çabalara zemin hazırlayacağını savunuyordu. Onun için 'kolonizasyon,' diplomasinin öncüsü ve hazırlığı olmalıydı, sonucu değil. Filistin'deki kolonileşmiş Yahudi yerleşim merkezleri Siyonistlerin büyük Avrupa devletleri ile olan diplomatik görüşmelerinde politikalarının temel taşı, Batıyı Siyonizm'e ikna edebilmek için öne sürecekleri bir koz olmalıydı. Eğer Avrupalı devlet adamlarına ve diplomatlarına Filistin'de Yahudi ulusal yurdu kurmak için haklı bir gerekçe gösterebilirse Batı, Siyonizm'in tezini benimseyebilirdi. Aslında, Batının Siyonizm'i benimsemesi demek, Avrupa'nın üzerinde nüfuz sahibi olduğu Osmanlı Devleti'ne Filistin'de Siyonistlerin istediklerine kavuşabilmeleri için gerekli baskıyı yapması demekti.' Mim Kemal Öke Said Halim Paşa ve klasik eseri: Buhranlarımız 'Adının gizli kalması koşuluyla Filistin'e yardım elini uzatan bu 'ünlü hayırsever', Baron Edmond de Rothschild'den başkası değildi. Siyonizm'i bahis konusu edinen bir çalışmada Rothschildlerden ve Filistin'le ilişkilerinden söz etmemek mümkün değildir. Çünkü, 1883 ile 1899 yılları arasında Siyon aşıkları derneklerinin topunun birden yeni Yishuv'a yardımı 87.000 sterlini aşmaz iken aynı yıllar arasında Baron'un yardımı 1.5 milyon sterlinin üstündeydi. Bütün ömrü boyunca Edmond de Rothschild, Filistin'e akıttığı 5.600.000 sterlin ile 'Yishuv'un Babası' namını almaya hak kazanmıştı.' Mim Kemal Öke Osmanlı'nın ilk baskı eserleri 'Ayrıca, Rothschild Osmanlıların kuşkusunu da uyandırmak istemiyordu. 'Bu gibi işlerde genellikle reklamdan kaçınmak lazımdır. Biz sessiz ve dikkatli bir şekilde bu işin üzerinde yürürsek çabalarımız başarıya ulaşabilir' demişti. Filistin'le olan ilişkisini de Edmond de Rothschild, 'Ben bir hayırsever değilim. Eğer bu işe atıldıysam bunun nedeni, Yahudilerin Filistin toprağında yeniden iskân edilmeleri mümkün müdür diye görmek istememdir' diye açıklamıştı.' Mim Kemal Öke Ahmet Kabaklı'nın Kültür Emperyalizmi eserinden dikkat çeken cümleler 'Filistin'de bir Yahudi devleti tesis edebilmek için Ortadoğu ve dünya politikasında yeni düzenlemeler gerekeceğine inanan Herzl, uluslararası ilişkilerde en önemli öğenin güç ve güç birikimi olduğunu düşünüyordu. Anılarında, 'Uluslar arasındaki ilişkiler bir kuvvet sorunudur' diye not düşen Herzl, 'Bugün ve gelecekte, belki de kıyamete kadar güçlü, daima haklı karşısında galebe çalacaktır' diyordu. Böylece Herzl, Avrupa devletleri ve Osmanlı İmparatorluğu ile olan diplomatik pazarlıklarına başlamadan önce Siyonizm siyasetini yürütebilmek için sağlam temellere, başka bir deyişle, kendisine maddî ve manevî desteği sağlayacak bir alt yapıya ihtiyacı olduğunu biliyordu. Herhangi bir hükümeti temsil etmiyordu; Neue Freie Presse'in bir muhabiri olarak büyük devletlerin ilgili bakanlıklarının kapısını çalamaz, onlardan Filistin'i Yahudilere yurt olmak üzere vermelerini isteyemezdi.' Mim Kemal Öke Necmettin Erbakan'ın 'Davam' kitabından alıntılar '1898 Ağustosu'nda yine İsviçre'nin Basel kentinde yapılan İkinci Kongrede Siyonistler, örgütün maddî sorunlarını tartıştılar. Bu kongrede, örgütün iktisadî politikasını yürütecek bir bankanın kurulmasına karar verildi. Londra'da sınırlı sorumlu bir anonim şirket olarak kurulan bu banka daha ilk kalemde 2 milyon sterlin sermaye ve 'Yahudi Müstemleke Vakfı' adıyla faaliyete başladı. Adı geçen banka 1903'de sermayesi 100.000 sterlin olan 'İngiliz - Filistin Şirketi'ni kurdu.' Mim Kemal Öke İbrahim Gülşeni Divanı 'Osmanlı Devleti'nin mali zorluklar ve iktisadi darboğazlar içinde olduğunu gören Dr. Herzl, II. Abdûlhamid'i Filistin konusunda ikna edebilmek için ikinci bir yol olarak Türkiye'ye birtakım maddi hizmetlerde bulunmayı önerdi. Avrupa para piyasasını elinde tutan Musevi bankerlerin desteğinden emin görünen Herzl'in aklında Osmanlılara sunmak amacıyla kesin çizgilerle belirlenmiş bir 'yardım paketi' yoktu. Siyonist lider, bu konunun Osmanlılarla müzakereye giriştikten sonra imparatorluğun ihtiyaç ve çıkarları açısından değerlendirilip berraklaştırılacağına inanıyordu.' Mim Kemal Öke Bir Osmanlı destanı: Osmancık'tan alıntılar 'Osmanlı Devleti'nin dış borçlarını ödeyemediği için 15 Eylül 1882'de ingiltere tarafından işgal edilen Mısır'ın kaderini paylaşmasıydı. Bunun için, Padişah, Herzl'in planıyla ilgilenmişti. II. Abdülhamid, Siyonistler için, 'Teklifleri devletin Düyûn-u Umumiye'sini kamilen deruhte etmek idi. Güzel bir şey, zira Düyûn-u Umumiye, bir gün gelip de borçlarımızı ödeyemez isek, devletin maliyesini murakabeye almak gibi bir tehlike mevcuttur' demişti.' Mim Kemal Öke Nurettin Topçu'nun hayata bakışı: İslam ve İnsan 'Kutsal topraklarda Almanya'nın himayesi altına aldığı azınlık grubu 'Templar' cemiyetinden oluşuyordu. Asıl adı Tempelgemeinde olan bu heyet, 1868'de Filistin'e göçen Würtlembergli esnaf ve çiftçilerden oluşuyordu. Kutsal topraklara yerleşip orada tarım kolonileri kurarak Hz. İsa devrindeki ilk Hıristiyanları taklit ediyorlardı. 19. yüzyılın son çeyreğinde Alman etkisi her bakımdan olduğu gibi dinsel alanda da ilerlemiş ve Almanlar bir yandan Alman Katoliklerinin himayelerini Fransız tekelinden kendi saflarına geçirirken, diğer yandan da, II. Abdülhamid'in onayıyla Kudüs'te bir Protestan Kilisesi, okullar, hastaneler ve kervansaraylar inşa etmeyi başarmışlardı.' Mim Kemal Öke Osman Yüksel'e göre bir nesil nasıl mahvoldu? 'Siyonizm aleyhtarlığı sadece Osmanlı Devleti'ne bağlı Filistinli Araplara özgü bir şikayet konusu değildi. Siyonizmin Filistinli ırkdaşlarım endişelendiren bir sorun olarak ortaya çıkması üzerine İmparatorluğun Arapça konuşulan vilayetlerine özerklik tanınmasını isteyen bazı Arap milliyetçileri bunu ittihat ve Terakki'yi hırpalamak için bir koz olarak görmüşlerdi. Şöyle ki, bundan önce de değinildiği gibi, İttihatçılar İmparatorluğun yönetiminde merkeziyet ilkesi taraflısı idiler. Ancak sıkı bir disiplin ve merkezî idareye bağlı bir mülkî sistemle çok uluslu Türk İmparatorluğunun dağılmasını önleyebileceklerini düşünüyorlardı. Buna karşılık, Prens Sabahattinci muhalefet adem-i merkeziyet esasını savunuyordu. Vilayetlere daha fazla mahallî bağımsızlık vaad eden bu sistemin Araplarca tercih edilmesi çok doğaldı.' Mim Kemal Öke Genç yaşta solan çiçek: Fehim-i Kadim 'Filistin'e ilişkin savaş sonrası tasavvurlarını şimdilik mahfuz tutan Alman Dışişleri, Talat Paşa'nın Berlin'deki temaslarını Siyonistler'e aktarır. Zaten, VJOD liderleri, Talat Paşa'nın ayrılışından sonra Karaso'yu Siyonistlerle bir araya getirmeyi planlamışlardır. Paul Nathan'm daveti ile 24 Ocak günü Karaso, Kaiserhof Oteli'nde VJOD yetkilileri ile kahvaltı yapar. Lichtheim de oradadır.263 Ve zabıt tutma görevi ona verilmiştir. Tutanaklardan kahvaltının Prof. Ludwig Stein'in ayın 23'ünde Talat Paşa ile yapılan görüşmeyi o gün orada bulunmayan arkadaşlarına anlatmasıyla başladığını öğreniyoruz. Profesöre bakılırsa Talat Paşa, Almanya'daki Yahudi teşkilatlarının birleşmesi haberini, özellikle Siyonistlerin de bunun kapsamına alındığını memnuniyetle karşılamıştır. Sadrazam, 'Yahudi Meselesi'nin çözümü için Karaso'yu görevlendirmiştir. Ve onun uygun gördüğü her şeyi Türk Hükümeti uzun boylu düşünmeden kabul edecektir. Kahvaltı karşılıklı nezaket ifadeleriyle tamamlandı.' Mim Kemal Öke Sezai Karakoç'un kaleminden alıntılarla 'İslam' 'Nihâi görüşmeleri yapmak üzere İstanbul'a gitmeden, Alman Siyonistleri 1 ile 8 Mart arasında toplanarak, Karasso'nun önerileri doğrultusunda programlarını bir kere daha gözden geçirirler. Hareket Komitesi'nin bu çalışmalarına Dr. Ruppin de çağrılacaktır. Ruppin, Filistin'i bilen ve Türklerle uzun süredir bir arada çalışan bir 'uzman' olarak, ilkin, Yahudi merkezinin sınırlarının geniş tutulmamasını savunacaktır. Ona göre, sınırlar, bugün varlığını sürdüren Yahudi kolonilerini içine alır; gelecekte ise bu noktalar merkez kabul edilerek doğuya ve kuzeye doğru genişleme imkânı bulunur. Ruppin'in bu görüşüne bizzat Warburg karşı çıkacak ve Filistin'in gelecekte Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrılması halinde, Siyonistler için Yahudi yurdunun yekpare ve geniş bir bölge olarak kabul edilmesinin daha yerinde olacağını belirtecektir. Böylece, toplantıda Musevi Filistin'in sınırları Ürdün'ü de içine alacak ve Suriye'ye de taşacak şekilde tespit edilir.' Mim Kemal Öke Medeniyetimizi besleyen kaynak: Tercüme-i Kitab-ı Coğrafya 'Osmanlı Devleti'nin Filistin'i diplomatik yollardan geri kazanması için gerekli ortam hazırdır. Vatikan dahi 'arz-ı mukaddese'nin bu akıbetlere uğramaktan ise Katolik Kilisesi'ne daima ibraz-ı hürmet etmiş olan Türk idaresi altında kalmasını tercih' edebilecektir. Öte yandan, Almanya başşansölyesi, 'Müzakerat-ı sulhiyye esnasında Filistin herhalde pazarlığa sokulmayacaktır. Bunu kılıçlan ile, Padişah-ı Osmaniye'nin hakkını ve mülkünü müdafaa edecek olan Türkiye'nin müttefikleri tekeffül ederler' dememiş miydi? Üstelik, Siyonistler Almanya ile sıkı bir rabıta içindedirler. Onların da Osmanlı'yı tercih etmeleri mümkündür. Böylece, Osmanlı Devleti elindeki kozları yerinde kullanır ve ihtilaftan istifade edebilirse, İngiltere'nin planları 'tahayyülattan ibaret kalacaktır.' Mim Kemal Öke İmam Şafii Divanı'ndan inciler 'Yahudi Filistin'i sun'î bir oluşumdur. Ayrıca, Filistin'i husîmetin oluşmasını da beraberinde getirebilir... Osmanlı Hükümeti toprağının bir bölümünü bir yeni devletin laboratuarı olsun diye elinden çıkaramaz, çıkarmayacaktır. Ancak, Avrupa'da mezâlime uğrayan Museviler, siyasî emeller benimsemedikleri takdirde, Filistin hariç, imparatorluğun herhangi bir yöresine göç edip, Osmanlı vatandaşları olarak hayatlarını huzur içinde idame ettirebilirler. Biz kapılarımızı, bu fukara ve garip göçmenlere açmaya hazırız.' Mim Kemal Öke Şiirimizin özgün sesi Nef'i Divanı 'Talat Paşa Hükümeti, 'millî' endişelerin yanı sıra, 'dinî' sebeplerle de Siyonistler'in Filistin'deki Musevi Yurdu projesine karşı çıktılar. Unutulmamalıdır ki, Savaş boyunca İslâm âlemini Osmanlı Türkiye'sinden uzak tutabilmek ve ittihatçı Hûkümet'in açtığı 'cihad'ın tesirini kırabilmek için, İngiliz propagandacıları, Babıâli'nin bu yeni efendilerinin -Jön Türkler'in- Müslümanlıkla ilgisi olmayan, Masonik bağlantılarla örülü, dönmelerle iç içe, Siyonizm yanlısı Pan-Türkist bir klik olduğunu yaymaktaydılar. Böylece, İslâm âleminin ve özellikle Müslüman ahalinin çoğunluğu oluşturduğu sömürgelerinde Türkiye yanlısı hareketlerin önünü almayı planlıyorlardı.' Mim Kemal Öke İsmet Özel'in Bakanlar ve Görenler kitabından altı çizili cümleler