Hz. Ömer'in Faziletleri

Hz. Ömer, henüz hayattayken Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından doğrudan Cennetle müjdelenen on sahabeden biridir. 'Ebu Bekir Cennettedir, Ömer Cennettedir, Osman Cennettedir, Ali Cennettedir...' Hz. Ömer'in imanındaki heybet ve kararlılık, manevi alemde de büyük bir güce sahipti. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) onun bu vasfını şöyle övmüştür: 'Ey Hattâb oğlu! Nefsimi kudret elinde tutan Allah'a yemin ederim ki, şeytan bir yolda seninle karşılaşsa, mutlaka yolunu değiştirir ve senin yolundan başka bir yola sapar.' Hz. Ömer, yüksek feraseti ve basireti sayesinde, henüz vahiy inmeden önce bazı toplumsal konularda fikir beyan eder ve ardından inen ayetler onun fikrini doğrulardı (Bu duruma İslam literatüründe Muvâfakāt-ı Ömer denir). 'Sizden önceki ümmetler içinde kendilerine ilham olunan (mülhem) kimseler vardı. Eğer ümmetim içinde de böyle biri varsa, şüphesiz o Ömer'dir.' Peygamber Efendimiz (s.a.v.) miracda veya rüyasında gördüğü Cennet manzaralarını sahabeye anlatırken Hz. Ömer'e ait olan bir köşkü şöyle tasvir etmiştir: 'Rüyamda kendimi Cennette gördüm. Bir de baktım ki bir köşkün yanında bir kadın abdest alıyor. 'Bu köşk kimin?' diye sordum. 'Ömer b. Hattâb'ın' dediler. Ömer'in kıskançlığını (gayretini) hatırladım ve hemen arkamı dönüp oradan uzaklaştım.' Hz. Ömer'in Müslüman oluşu, İslam'ın tebliğ sürecinde gizlilikten açıklığa geçişin en büyük amili olmuştur. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle dua etmiştir: 'Allahım! İslam'ı şu iki adamdan sana en sevimli olanıyla aziz kıl: Ebu Cehil ile veya Ömer b. Hattâb ile.' Allah'a onlardan en sevimli olanı Ömer b. Hattâb oldu. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Hz. Ömer'in dilinden ve kalbinden dökülen sözlerin ilahi bir doğruluğa dayandığını şu hadis-i şerif ile ilan etmiştir: 'Şüphesiz ki Allah, hakkı Ömer'in diline ve kalbine yerleştirmiştir.' Onun ferasetini, dini hassasiyetini ve ümmete rehberlik etme kabiliyetini övmek adına Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 'Eğer benden sonra bir peygamber gelecek olsaydı, bu mutlaka Ömer b. Hattâb olurdu.' Peygamber Efendimiz (s.a.v.) gördüğü bir rüyayı sahabeye aktarırken, ilmini sembolik olarak nasıl Hz. Ömer'e devrettiğini şöyle anlatır: 'Rüyamda bana bir kadeh süt getirildi. Ondan o kadar içtim ki, suya kandığımı parmak uçlarımdan çıkan sızıntılardan hissettim. Sonra artığımı Ömer b. Hattâb'a verdim.' Sahabe sordu: 'Ey Allah'ın Resulü, bunu ne ile tevil ettiniz?' Efendimiz buyurdu: 'İlim ile.' İman ve takvadaki gücü rüyalar üzerinden tasvir eden bir diğer sahih rivayet de şöyledir: 'Rüyamda insanların bana arz edildiğini gördüm. Üzerlerinde gömlekler vardı. Kiminin gömleği memelerine ulaşıyor, kimininki ise daha aşağıdaydı. Ömer b. Hattâb bana arz edildiğinde, üzerindeki gömleği yerde sürüterek yürüyordu.' Sahabe sordu: 'Bunu ne ile tevil ettiniz ey Allah'ın Resulü?' Efendimiz buyurdu: 'Din (İman ve Takva) ile.' Hz. Ömer, toplumsal veya dini konularda henüz vahiy gelmeden önce kendi sezgisiyle kararlar alır ya da Peygamberimiz'e fikir sunardı. Kısa süre sonra inen ayetler, doğrudan Hz. Ömer'in duruşunu onaylardı. Kendisi bu durumu bizzat şöyle aktarır: Hz. Ömer dedi ki: 'Rabbime üç şeyde muvafakat ettim (Ben söyledim, arkasından ayet indi): 'Ey Allah'ın Resulü! Makam-ı İbrahim'i namazgah edinsek?' dedim; ardından 'Makam-ı İbrahim'i namaz yeri edinin' (Bakara, 125) ayeti indi. (Buhari, Salat, 32; Müslim, Fezâilü's-Sahabe, 24) 'Ey Allah'ın Resulü! Huzurunuza iyiler de kötüler de giriyor. Müminlerin annelerine (hanımlarına) emretseniz de hicab arkasına geçseler?' dedim; ardından Hicab ayeti (Ahzâb Suresi 53) indi. (Buhari, Salat, 32; Müslim, Fezâilü's-Sahabe, 24) Peygamber Efendimiz, hanımlarına kırılıp onlardan uzaklaştığında, onların yanına girip 'Ya hizaya gelirsiniz ya da Allah Resulüne sizden daha hayırlı eşler verir' dedim; ardından doğrudan benim cümlelerimle Tahrim Suresi 5. ayet indi.' Hz. Ömer, ümmetin birlik ve beraberliğini koruyan, iç karışıklıkların (fitnelerin) çıkmasını engelleyen manevi bir kalkan olarak vasıflandırılmıştır. Huzeyfe (r.a.) ile sahabiler arasında fitne konusu konuşulurken Huzeyfe şöyle demiştir: 'Sizinle fitne arasında kilitli bir kapı vardır. O kapı kırılmadıkça fitne içeri giremez.' Sahabiler sordu: 'O kapı kırılacak mı, yoksa açılacak mı?' Huzeyfe: 'Kırılacak (yani katledilecek)' dedi. Sonradan sahabiler Huzeyfe'ye, 'Ömer o kapının kendisi olduğunu biliyor muydu?' diye sorduklarında Huzeyfe şu cevabı verdi: 'Evet, yarından önce gecenin geleceğini bildiği gibi kesinlikle biliyordu.' Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'in imanına ve sadakatine o kadar çok güvenirdi ki, gıyaplarında bile onların doğruluğuna kefil olurdu. Resûlullah (s.a.v.) bir gün şöyle buyurdu: 'Bir adam koyunlarını otlatırken kurt saldırdı ve bir koyun kaptı. Çoban kurdun peşine düşüp koyunu kurtarınca, kurt çobana dönüp: 'Yırtıcı hayvanlar gününde bu koyunları kim koruyacak? Onların benden başka çobanı olmadığı gün ne yapacaksın?' dedi.' Efendimiz (s.a.v.), Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'in kendisi için ne kadar vazgeçilmez olduğunu insan vücudundaki en hassas azalar üzerinden benzeterek anlatmıştır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir gün Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'i işaret ederek şöyle buyurmuştur: 'Bu ikisi, benim başımdaki işitme ve görme duygularım (gözüm ve kulağım) gibidir.' Genç sahabi Hz. Ali'nin (r.a.) bizzat naklettiği bu hadis, Hz. Ömer'in sahabe arasındaki ortak değerini ve büyüklüğünü gösterir. Hz. Ali anlatıyor: Uhud Savaşı'ndan sonra bir gün Efendimiz, yanına en yakın dostlarını alarak Uhud Dağı'na çıkmıştı. Dağ, üzerindeki bu muazzam şahsiyetlerin heybetinden adeta titremeye başladı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.); Ebubekir, Ömer ve Osman ile birlikte Uhud Dağı'na çıkmıştı. Dağ sarsılmaya başladı. Efendimiz ayağıyla dağa vurarak şöyle buyurdu:

AKADEMİK

İLAHİYAT

Kur'an

TARİH

EDEBİYAT

SİNEMA

MÜZİK

EĞİTİM

FELSEFE

SOSYOLOJİ

PSİKOLOJİ

GALERİ

LİSTELER

FİKRİYAT TV

ESMA-İ HÜSNA

İSLAM

MÜZİK

FİKRİYAT AKADEMİ

Hz. Ömer'in Faziletleri

Cennetle Müjdelenmesi (Aşere-i Mübeşşere)