Ruhun şifası: Sabır

◾ Tahammül etme ve itidalli davranma gibi manalara gelen sabır, çok önemli bir ahlaki güzelliktir. Hz. Eyyüb (AS) İslam'da sabrı gösteren önemli bir emsaldir. ◾ Olaylar karşısında tepkisiz kalmak ve sessiz olmak eylemini muhafaza eden sabır; tevazu, hilim ve kanaat gibi faziletleri de içerisinde barındırır. 'Sabır ve namazla Allah'tan yardım isteyin. Şüphesiz bunlar, Allah'a huşû ile boyun eğenlerden başkasına ağır gelir.' Bakara Suresi 45. Ayet Bakara Suresi 45. Ayeti okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Bakara Suresi 45. Ayet Tefsiri ➡ Ahlâkın ve tasavvufun temel kavramlarından olan sabır, 'acıya katlanma, sıkıntıya göğüs germe; Allah'a tevekkül ederek O'ndan gelen sıkıntılara katlanma; insanın kendisini, aklın ve dinin yapılmasını gerekli gördüğü işleri yapmaya veya yapılmasını yasakladığı, uygun bulmadığı davranışlardan uzak durmaya zorlaması; kişinin hayırlı amacına ulaşma yönündeki direnci' gibi anlamlarda kullanılır (Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, 'sbr' md.). Gazzâlî, sabrı 'inanç gücünün bencil istek ve tutkulara karşı koyması' şeklinde oldukça kapsamlı bir ifadeyle tanımlar. Tefsirin devamını okumak için tıklayın '(Bu nimetler) 'Ey rabbimiz! Biz gerçekten iman ettik, günahlarımızı bağışla, bizi ateş azabından koru' diyenler, sabredenler, doğruluktan şaşmayanlar, huzurda boyun bükenler, hayır yolunda harcama yapanlar ve seher vakitlerinde Allah'tan bağışlanma dileyenler (içindir).' Âl-i İmrân Suresi 16 ve 17. Ayetler Âl-i İmrân Suresi 16 ve 17. Ayetleri okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Âl-i İmrân Suresi 16 ve 17. Ayetler Tefsiri ➡ Bu âyetlerde önceki âyette anılan takvâ sahiplerinin, ebediyet âleminin güzelliklerine lâyık olan kulların özelliklerine açıklık getirilmektedir. Ahlâk ve tasavvufun temel kavramlarından olan sabır 'acıya katlanma, sıkıntıya göğüs germe; insanın kendisini, aklın ve dinin yapılmasını gerekli gördüğü işleri yapmaya veya yapılmasını yasakladığı, uygun bulmadığı davranışlardan uzak durmaya zorlaması, Allah'a (CC) tevekkül ederek O'ndan gelen sıkıntılara katlanma, kişinin hayırlı amacına ulaşma yönündeki direnci' gibi anlamlarda kullanılır (bu konuda bilgi için bk. Bakara 2/45, 153). 'Sâdıkn', 'doğruluktan ayrılmayan, dürüst kişiler' demektir. İslâm ahlâkçıları bu erdemli davranışı ifade eden sıdk terimi üzerinde önemle durmuşlar, buna âyet ve hadislerin ışığında geniş açıklamalar getirmişlerdir. Tefsirin devamını okumak için tıklayın 'Ey iman edenler! Sabredin, kararlılıkta yarışın, düşmana karşı hazırlıklı olun (birbirinize dayanıp bağlanın), Allah'a karşı gelmekten sakının ki başarıya ulaşabilesiniz.' Âl-i İmrân Suresi 200. Ayet Âl-i İmrân Suresi 200. Ayeti okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Âl-i İmrân Suresi 200. Ayet Tefsiri ➡ Sözlükte sabır 'acıya katlanmak, zorluklara ve sıkıntılara göğüs germek' demektir (bilgi için bk. Bakara 2/45). Aynı kökten gelen ve meâlinde 'kararlılıkta yarışın' diye çevrilen fiilinin masdarı olan müsâbere ise 'kişinin kendisiyle başkası arasında meydana gelen olumsuzluklara katlanması (Râzî, IX, 155), kendisine karşı direnen kimseye (düşmana) daha fazla mukavemet etmesi' anlamına gelir (İbn Âşûr, IV, 208). Sözlükte 'düşmanın geleceği yeri bekleyip korumak' anlamına gelen ribât, terim olarak 'Allah yolundan ayrılmamak, düşmana karşı uyanık ve hazırlıklı bulunmak' anlamına gelmektedir. Aslında ribât 'düşmanın ansızın saldırmasını önlemek için atı bağlayıp hazır tutmak' anlamına gelen 'rabtü'l-hayl' ifadesinden alınmıştır. Tefsirin devamını okumak için tıklayın 'Cezalandırmak isterseniz size yapıldığı kadarıyla cezalandırın, fakat sabır gösterirseniz bilin ki sabırlı davrananlar için bu muhakkak daha hayırlıdır.' Nahl Suresi 126. Ayet Nahl Suresi 126. Ayeti okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Nahl Suresi 126. Ayet Tefsiri ➡ Adalet İslam'ın aslî ilkesidir ve insan bu ilkeyi ancak kendisi aleyhine yani özveri yönünde aşabilir (ayet 90); buna mukabil, karşı taraf putperest, inkârcı veya başka bir dinden bile olsa ona, onun kendisine verdiği zarardan fazla bir zarar veremez; gördüğü zarara kurallar çerçevesinde dengiyle cevap vermek adalet ilkesinden doğan bir haktır. Ancak yine de Allah, resulüne ve onun şahsında müslümanlara, eğer sabır gösterirlerse, yani kötülüğe dengiyle dahi karşılık verme arzularını dizginleyip mukabelede bulunmazlar ve bu haklarını kullanmazlarsa bunun sabır erdemini kazanmış kişiler için daha hayırlı olacağını bildirmektedir. İslâm ahlâk literatüründe bu davranışın adı hilimdir. Tefsirin devamını okumak için tıklayın 'Sen onların söylediklerine sabret. Güneşin doğmasından önce de batmasından önce de rabbini övgüyle tesbih et; yine gecenin bazı vakitlerinde ve gündüzün iki ucunda da tesbih et ki hoşnutluğa erişesin.' Tâhâ Suresi 130. Ayet Tâhâ Suresi 130. Ayeti okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Tâhâ Suresi 130. Ayet Tefsiri ➡ Hz. Peygamber'in (SAV) ve ona inananların büyük sıkıntılar çektiği bir dönemde inmiş olan bu sûre, –ilk âyetlerinde olduğu gibi– Resûlullah'ın (SAV) ve müminlerin moral gücünü artıran açıklamalarla sona ermektedir. Birçok âyette inkârcı kavimlerin başlarına gelen felâketlerden söz edilip bunlardan ibret alınması istenirken, Kur'an'ın ilk muhatapları arasında da artık bir ilâhî ceza gelmesi konusunun zihinleri kurcalaması tabii idi. Zira o sıralarda müşrikler müminlere karşı baskı ve işkencelerini gitgide arttırıyor ve gerçek peygamber olmadığına insanları inandırmak üzere Resûlullah hakkında küstahça nitelemelerde bulunuyorlardı. Tefsirin devamını okumak için tıklayın 'Onlar öyle kimselerdir ki, Allah anıldığında kalpleri titrer, başlarına gelen musibetlere sabrederler, namazlarını özenle kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan Allah yolunda harcarlar.' Hac Suresi 35. Ayet Hac Suresi 35. Ayeti okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Hac Suresi 35. Ayet Tefsiri ➡ Ayetin Mekke'de indiğini kabul edenler, müşriklerin o dönemde müslümanların Kabe'de ibadet etmelerini engellemelerini, Medine döneminde indiği kanaatini taşıyanlar ise Hudeybiye Antlaşması'nın yapıldığı yılda Resûlullah (SAV) ve ashabının Kabe'yi ziyaret etmesine karşı çıkmalarını esas alan açıklamalar yaparlar. 26. âyette Kâbe'nin Hz. İbrâhim (AS) zamanından beri insanlık için toplu bir ibadet mahalli olduğu hatırlatılmaktadır. Ayetin 'İbrâhim'i Beytullah'ın bulunduğu yere yerleştirdiğimizde' şeklinde çevirdiğimiz kısmına 'İbrâhim'e Beytullah'ın yerini gösterdiğimizde', 'İbrâhim için Beytullah'ın yerini hazırladığımızda' mânaları da verilmiştir (Şevkânî, III, 504). Tefsirin devamını okumak için tıklayın Ebu Hüreyre'den (RA) rivayet edildiğine göre Resulullah (SAV) şöyle demiştir: Allah Teâlâ (CC) şöyle buyuruyor: 'Mümin bir kulumun dünyada sevdiği dostunu aldığım zaman, o kimse (sabrederse ve) Allah'tan ecir beklerse onun karşılığı cennettir.' (Buhari, Rikak 6) Ebu Said el Hudri'den (RA) rivayetle Resul-i Ekrem (SAV) şöyle buyurdu: 'Kim sabrederse, allah ona dayanma gücü verir. kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir ikram verilmemiştir.' (Müslim, Zekat 124) İbn Ömer'den (RA) gelen rivayete göre, Resulullah (SAV) şöyle buyurdu: 'İnsanlarla bir arada yaşayan ve onların eziyetlerine sabreden mümin, insanlarla bir arada yaşamayan ve onların eziyetlerine sabretmeyen müminden daha büyük ecre nail olur.' (İbn Mace, Fiten 23)