2019 oruç ne zaman başlıyor? Ramazan ne zaman başlıyor? Orucu açarken hangi dua okunmalıdır?

Sözlükte oruç 'bir şeyden uzak durmak, bir şeye karşı kendini tutmak' anlamına gelen Arapça savmın Farsça karşılığı olan rûze kelimesinin Türkçeleşmiş şeklidir. Oruç, imsak vaktinden iftar vaktine kadar, bir amaç uğruna ve bilinçli olarak, yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmaktır İmsak, Arapçada 'kendini tutmak, engellemek' anlamına gelir. Orucun temel unsuru da (rükün) bu anlamdır. İmsak vakti, oruç yasaklarından uzak durma vaktinin başlangıcı anlamında kullanılır. İmsak vakti, tan yerinin ağarması vakti olup, bu andan itibaren yatsı namazının vakti çıkmış, sabah namazının vakti girmiş olur; bu vakit aynı zamanda sahurun sona erip orucun başlaması vaktidir İftar vakti, oruç yasaklarının sona erdiği vakit anlamında olup, güneşin batma vaktidir. Bu vakitle birlikte akşam namazının vakti de girmiş olur. Gündüz ve gecenin teşekkül etmediği bölgelerde oruç süresi, buralara en yakın normal bölgelere göre belirlenir. İmsak vaktinin, ikinci fecirle başlayacağı konusunda fakihler arasında görüş birliği olmakla birlikte, kimi fakihler bu hususta, daha ihtiyatlı olduğu gerekçesiyle fecr-i sâdıkın ilk doğuş anına, kimileri ise oruç tutanlar lehine olduğu gerekçesiyle ışığın biraz uzayıp dağılmaya başladığı zamana itibar edilmesini önermişlerdir. Kur'anda orucun başlangıç ve bitiş vakti, şöyle belirtilir: '...Fecrin beyaz ipliği (aydınlığı) siyah ipliğinden (siyahlığından) ayırt edilecek hale gelinceye kadar yiyip içiniz; sonra, akşama kadar orucu tamamlayın...' (el-Bakara 2/187) İmsak vaktinden iftar vaktine kadar yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmanın bir amaçla ve bilinçle yapılmalıdır. Bu amaç ve bilinç ise orucun Allah rızası için tutuluyor olmasıdır. Bu amaç ve bilinç olmadığı zaman, örneğin imkân bulamadığı ya da perhiz gibi başka amaçlar için bu durumlardan uzak durmak oruca bir değer kazanmaz. Oruç, Hz. Peygamberin hicretinden bir buçuk sene sonra Şaban ayının onuncu günü farz kılındı. İslâm'ın beş şartından biri olan oruç hususu hakkında Peygamberimiz 'İslâm beş şey üzerine kurulmuştur: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna tanıklık etmek; namaz kılmak, zekât vermek, ramazan orucunu tutmak ve gücü yetenler için Beytullah'ı ziyaret etmektir.' olarak bildirmişti. Oruç, nefsin isteklerinden iradî olarak uzak durma olması yönüyle bir irade eğitimine, açlık ve susuzluğun verdiği sıkıntıya dayanma yönüyle de bir sabır eğitimine dönüşür. İnsanın hayatta başarılı olabilmesi için irade hâkimiyeti ve güçlükler karşısında dayanabilme gücü de önemli bir role sahiptir. Nefsin isteklerinin kontrol altına alınmasında, ruhun arındırılıp yüceltilmesinde oruç etkili bir yoldur. Oruç İslam'ın beş temel şartlarından biridir. Bir kişinin oruçla mükellef olabilmesi için Müslümanlık, ergenlik (bulûğ) ve belli bir aklî olgunluk düzeyinde olmak (akıl) gerekli ve geçerlidir. İslam'a göre, bireyin sorumlu olmasının temel şartları Müslüman, akıllı ve ergenlik çağına ulaşmış olmaktır. Dolayısıyla bu şartlar, oruç ibadeti ile sorumlu olmanın da şartlarıdır. Buna göre, bir kimsenin Ramazan ayında oruç tutmasının farz olması için öncelikle Müslüman ve âkil olması gerekir. Kur'an'da ve hadislerde, dinde insanlara zor gelecek hiçbir yükümlülüğün bulunmadığına sıklıkla işaret edilir. İslam'da, Müslümanların herhangi bir sıkıntı ve meşakkatte bulunduğu durumlarda ise mükelleflere birtakım kolaylık tanınır. Bu ilkenin bir parçası olarak, bazı durumlarda farz olan ramazan orucunu tutmamaya da müsaade edilir. Ramazan orucunu tutmamayı mubah kılan mazeretler genel hatlarıyla şunlardır: Seferiler, hastalar, gebeler ve çocuk emziren anneler, oruç tutmaktan aciz olan yaşlılar, ileri derecede açlık durumunda olanlar. Orucun temel unsuru, yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmak, nefsi bunlardan mahrum bırakmak olduğu için, oruçlu iken bunlar ve bu anlama gelecek davranışlar orucu bozar. Yemek ve içmek, yenilip içilmesi alışılmış olan her şeyi kapsamı içine alır. Sigara, nargile gibi keyif veren tütün kökenli dumanlı maddeler ile uyuşturucular ve tiryakilik gereği alınan tüm maddeler oruç yasakları kapsamına girer. Her ne sebeple olursa olsun, ağızdan alınan ilaçlar da aynı hükme tabidir. Unutarak yemek içmek orucu bozmaz. Hz. Peygamber (sav), 'Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer, içerse orucunu tamamlasın, bozmasın. Çünkü onu, Allah yedirmiş, içirmiştir.' (Buhârî, Savm, 26) buyurur. Unutarak yiyip içen kimse, oruçlu olduğunu hatırlarsa hemen ağzındakileri çıkarıp ağzını yıkamalı ve orucuna devam etmelidir. Oruçlu olduğu hatırlandıktan sonra mideye bir şey inerse, oruç bozulur. Oruçlu iken Kuran-ı Kerim'de neler yapılamayacağı açıkça ifade edilir. Ağız ve burnundan su girip de sindirim organına ulaşmadıkça oruçlu kimsenin yıkanması, orucuna zarar vermez. Nitekim Hz. Âişe ve Ümmü Seleme, Hz. Peygamberin (sav) Ramazan'da imsak vaktinden sonra yıkandıklarını haber vermişlerdir (Buhârî, Savm, 25). Bu itibarla, ağız ve burundan mideye su kaçırmamak şartıyla oruçlu kişi yıkanabilir (el-Fetâva'l-Hindiyye, I, 220)''. Boğaza su kaçırmadan ağzı su ile çalkalamak orucu bozmadığı gibi diş fırçalamakla da oruç bozulmaz. Bununla birlikte, diş macununun, misvak parçalarının veya suyun boğaza kaçması halinde oruç bozulur. Orucun bozulma ihtimali dikkate alınarak, dişlerin imsakten önce ve iftardan sonra fırçalanması daha uygun olur. Mide ile doğrudan bir bağlantısı olmadığı için, koklanabilen şeyler orucu bozmaz. Ancak dikkat edilmesi gereken nokta parfümü sıkarken hava veya rüzgâr yolu ile ağıza kaçmaması. Eğer ki ağıza kaçar ise, oruç bozulmuş kabul edilir. Ağız ve burundan alınıp mideye ulaşan her şey orucu bozar. Bu itibarla, ağız kokusunu önlemek veya diş ağrısını gidermek maksadı ile ağza sıkılan sprey ve benzeri maddeler yutulur da mideye ulaşırsa orucu bozar, yutulmazsa bozmaz. Günümüzde üretilen sakızlarda, ağızda çözülen katkı maddeleri bulunduğundan, ne kadar dikkat edilirse edilsin bunların yutulmasından kaçınmak mümkün değildir. Bu sebeple bu tür sakız çiğnemek orucu bozar (İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, III, 395, 396). Öte yandan, hangi sakızın orucu bozmayan türden olduğu bilinemeyeceğinden oruçlu iken sakız çiğnemekten sakınılmalıdır. Allah'ın emir ve yasakları kullarının iyiliği içindir. Allah'ın yapılmasını istediği şeylerde kullar için çok büyük faydalar, yasakladığı şeylerde ise büyük zararlar bulunduğu inkar edilemez bir gerçektir. Oruç ibadetinin temel hedefi insanları takvaya eriştirmektir. Bu bizzat Kur'an-ı Kerim'de 'Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı...' (Bakara, 2/183) şeklinde ifade edilmektedir. Oruç, insanların kanaatkârlığını güçlendirir. Açlık çeken insan yoksulun, muhtacın durumunu anlar ve kanaat etmenin önemini daha iyi kavrar. Artık israf edemez olur. Oruç ibadeti, insana iftar ve sahur ile kılınan teravih namazlarıyla, diğer ibadetlerle hayata çekidüzen verme imkânı tanır. İslam'da kardeşlik hakkında hadislere ulaşmak için tıklayın... Ramazan ayı, kulun Rabbine iltica ederek fırsat ve hazinelerle dolu bir aydır. Kişi, bu ayda Kur'an üzerinde daha fazla düşünme imkânı yakalar. Ramazan aynın getirdiği bereketle insan, Kur'an'ı onu daha derinden ve bilinçle dinleyip anlama imkânını elde eder. Oruç, vücudun ihtiyacı olan dinlenme için en iyi fırsattır. Bu sürede içerisinde yıpranmış hücreler tamir edilir, vücuttaki toksinler atılır, dokular yenilenir. Oruç, hücre yaşlanmasını geciktiren bir dönemdir. Guslederken ağza ve buruna su vermek farzdır. Ağza verilen suyu boğaza kadar ulaştırıp çalkalamak ve buruna verilen suyu da iyice çekmek sünnettir. Bu hüküm oruçlu olmayan kimseler içindir. Oruçlu olanların, boğaza veya genze su kaçma ihtimali olduğu için böyle yapmaları uygun olmaz. Onlar gusülde ağza ve buruna su verirken mübalağa etmeyip abdestte yaptıkları gibi yaparlar. Orucu bozup bozmadığı tereddüde yol açabilen bazı durumlar bir kısım fıkıh eserlerinde özel olarak ele alınmıştır. Bunların başlıca noktaları Hanefî mezhebi esas alınıp şöylece sıralanabilir: Ağız dolusu bile olsa kendi isteğiyle olmaksızın kusmak. Balgam veya burun akıntısını yahut ağzı çalkaladıktan sonra kalan yaşlığı tükürükle yutmak. Boğazına su kaçmamak kaydıyla serinlemek için yıkanmak veya yüzmek. Suyla ıslatılmış bile olsa misvak veya diş fırçası kullanmak. Hazret-i Peygamber orucunu hurmayla açardı, şayet hurma bulamazsa su ile açmayı tercih ederdi. Oruçlunun özellikle iftara yakın zamanda yapılan duası makbuldür. Üç hadisi şerif vardır: 'Oruçlunun iftar vaktinde geri çevrilmeyen bir duası vardır.' (İbni Mace) 'Oruçlunun duası reddedilmez.' (Tirmizî) 'Oruçlun iftar vakti yaptığı duayı Allahü teâlâ geri çevirmez.' (Beyhekî) 'Allah'ım Senin rızân için oruç tuttum. Sana inandım. Sana güvendim. Senin rızkınla orucumu açıyorum.' (krş. Ebû Dâvud, Savm, 22) Ergenlik yaşına gelmeyenler ibadetlerle yükümlü olmamakla birlikte, alıştırmak ve ısındırmak maksadıyla, aile büyükleri onlara ara ara namaz kılmalarını ve oruç tutmalarını teşvik edilebilir. Nitekim Hz. Peygamber (sav), yedi yaşından on yaşına kadarki sürede çocuğun namaza alıştırılmasını önermişti. Bedenî durumlar dikkate alınmak şartıyla çocukların 8-9 yaşlarından itibaren oruca alıştırılmaları da uygun olur. 'İslâm beş temel üzerine bina kılınmıştır: Allah'tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik etmek. Namazı dosdoğru kılmak, zekâtı hakkıyla vermek, Allah'ın evi Kâbe'yi haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak.' (Buhârî, Îmân 1, 2, Tefsîru sûre(2) 30; Müslim, Îmân 19-22) Ebû Ümâme Sudayy İbni Aclân el-Bâhilî'den (r.a.) rivayet edildiğine göre, Resûlullah'ı Vedâ hutbesi'nde şöyle buyururken dinledim demiştir: 'Allah'tan korkunuz. Beş vakit namazınızı kılınız. Ramazan orucunuzu tutunuz. Mallarınızın zekâtını veriniz. Yöneticilerinize itaat ediniz! (Bu takdirde doğruca) Rabbinizin cennetine girersiniz.' (Tirmizî, Cum'a 80) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle buyurdu: Aziz ve celîl olan Allah 'İnsanın oruç dışında her ameli kendisi içindir. Oruç benim içindir, mükâfatını da ben vereceğim' buyurmuştur. Oruç kalkandır. Biriniz oruç tuttuğu gün kötü söz söylemesin ve kavga etmesin. Şayet biri kendisine söver ya da çatarsa: 'Ben oruçluyum' desin. Muhammed'in canı kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, oruçlunun ağız kokusu, Allah katında misk kokusundan daha güzeldir. Oruçlunun rahatlayacağı iki sevinç anı vardır: Birisi, iftar ettiği zaman, diğeri de orucunun sevabıyla Rabbine kavuştuğu andır.' (Buhârî, Savm 9; Müslim, Sıyâm 163) Sehl İbni Sa'd'dan (r.a.) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurdu: Cennette reyyân denilen bir kapı vardır ki, kıyamet günü oradan ancak oruçlular girecek, onlardan başka kimse giremeyecektir. Oruçlular nerede? diye çağrılır. Onlar da kalkıp girerler ve o kapıdan onlardan başkası asla giremez. Oruçlular girince o kapı kapanır ve bir daha oradan kimse girmez. (Buhârî, Savm 4; Müslim, Sıyâm 166.) Ebû Saîd el-Hudrî'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle buyurdu: Allah rızâsı için bir gün oruç tutan kimseyi Allah Teâlâ, bu bir günlük oruç sebebiyle cehennem ateşinden yetmiş yıl uzak tutar. (Buhârî, Cihâd 36; Müslim, Sıyâm 167-168.) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle buyurdu: 'Kim, faziletine inanarak ve karşılığını Allah'tan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır.' (Buhârî, Îmân 28, Savm 6) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurdu: 'Kim yalan konuşmayı ve yalan-dolanla iş yapmayı terk etmezse, Allah o kimsenin yemesini, içmesini bırakmasına kıymet vermez.' (Buhârî, Savm 8, Edeb 51) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurdu: 'Sizden biriniz bir-iki gün öncesinden oruç tutarak Ramazan'ı karşılamaya kalkmasın. Ancak belli günlerde oruç tutmayı âdet edinmiş olan kimse, o gün orucunu tutsun.' (Buhârî, Savm 5, 14; Müslim, Sıyâm 21) Hz. Peygamber şöyle buyurmuşlardır: 'Nice oruç tutanlar vardır ki, orucundan kendisine kuru bir açlıktan başka bir şey kalmaz! Geceleri nice namaz (terâvih ve teheccüd) kılanlar vardır ki, namazlarından kendilerine kalan yalnız uykusuzluktur.' (İbn-i Mâce, Sıyâm, 21) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Resûlullah şöyle buyurdu: 'Ramazan hilâlini görünce oruç tutunuz. Şevval hilâlini görünce de oruca son veriniz. Ramazan'ın başlangıcı bulutlu bir güne rastlarsa, Şâban'ı otuza tamamlayınız.' (Buhârî, Savm 11) Resûlullah Efendimiz buyurmuşlardır: 'Oruç tutunuz ki, (madden ve mânen) sıhhat bulasınız!' (Heysemî, 203 III, 179) Peygamber Efendimiz buyurmuşlardır: 'Mü'min öldüğü zaman, namazı baş ucunda, zekâtı sağında, orucu solunda bulur.' (Bkz. Heysemî, III, 51) Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurdu: 'Sizden biriniz unutarak bir şey yer veya içerse, orucunu tamamlasın. Çünkü onu Allah yedirmiş ve içirmiştir.' (Buhârî, Savm 26, Eymân 15) Fitre yani fıtır sadakası Ramazan ayının sonuna yetişen ve aslî ihtiyaçlarından başka en az nisab miktarı bir mala sâhip bulunan her Müslümanın vermesi gereken vacip bir sadakadır. Fitre, orucun kabulüne, kabir azabından kurtuluşa bir vesiledir. Yoksulların ihtiyaçlarını gidermeye, bayram gününün neşesinden onların da istifade etmelerine bir yardımdır. Bu cihetle fitre, insanî bir hayır ve medeni bir vazifedir. 2019 yılında Diyanet tarafından ramazan fitresinin bedeli 23 Türk Lirası olarak belirlenmiştir. Ramazan'ın 1. günü ise 6 Mayıs 2019 Pazartesi günü başlayacak. 4 Haziran, Salı 2019 günü ise son gündür. 3 Haziran Ramazan Bayramının arefesidir. Ramazan bayramının birinci günü 4 Haziran Salı günüdür. 6 Haziran Perşembe günü ise Ramazan bayramının 3. günüdür. Mart 2019 Perşembe Regaip Kandili 8 Mart 2019 Cuma üç aylar başlangıcı 2 Nisan Salı 2019 Salı Miraç Kandili 19 Nisan 2019 Cuma Berat Kandili 06 Mayıs 2019 Pazartesi Ramazan başlangıcı 31 Mayıs 2019 Cuma Kadir Gecesi 4-5-6 Haziran 2019 (Salı, Çarşamba, Perşembe) Ramazan Bayramı 11-12-13-14 Ağustos 2019 (Pazar-Pazartesi-Salı-Çarşamba) Kurban Bayramı 8 Kasım 2019 Cuma Mevlid Kandili.

2019 oruç ne zaman başlıyor? Ramazan ne zaman başlıyor? Orucu açarken hangi dua okunmalıdır?

ORUÇ NEDİR?