Mehmet Akif İnan'ın Aydınlar, Batı ve Biz kitabından 30 alıntı 📙

Batı'nın bize dost olabileceğini zannetmek ya da güçlü bir ülke olmamız için Batılılaşmayı şart görmek, bir ucu budalalığa, öteki ucu ihanete varan bir bâtıl yoldur. İhtiyaçlarımızın sınırını sildiğimiz için, ihtiyaç sınırsızlaştı. Onu doyurmak, dindirmek imkânsız oldu. Hem paranıza yön verirler, hem kültürünüze, hem de siyasetinize. İplerinizi onlara teslim etmişsinizdir; işte budur Batı Kulüpçülük. Nesillere çağrı olan dava adamı: Mehmet Akif İnan En büyük zaferler, büyük ruhlarındır. Kişi yaşadığı toplumun, yani milletin kültüründen süt emmemişse tahsil ettiği bilgilerle, âlim olamıyor, mütefekkir olamıyor. İslam bir nüfus kâğıdı olayıdır bugünkü insanda. Yani kendini Müslüman sayıp da İslâmî yönetim biçimine razı olmayan kişiler var. Mehmet Akif İnan'dan 25 alıntı Batı'yı da Batıcılığı da çirkin bir elbise gibi sırtımızdan çıkarmalıyız. Ruhumuzu yakan Batı yangınını, kendi uygarlığımızın gücüyle söndürebiliriz ancak. Ferdî, korkak ve yalnızlık dolu, kalabalık bir dünyada yaşıyor insan... Kişinin iç ihtiyacını, boşluğunu, açlığını makine doyuramıyor. Daha çok yalnızlığa itiyor onu. Mehmet Akif İnan'ın Hicret ve Tenha Sözler'inden 20 alıntı Ruh olmayan yerde makine ezer. 'Bugün, ne olduğumuz'dan çok, 'yarın ne olacağımızı', daha doğrusu 'ne olmamız gerektiğini' düşünmeliyiz. Demek oluyor ki halk için model, Saadet Asrı'nın insanıdır ancak. Nitekim 'İnsanlar nasılsa yöneticileri de öyle' olmaktadır. 7 Güzel Adam'dan 7 güzel kitap Oysa anlaşmak için, önyargılardan silkelenmek baş şarttır. Üstünde sabit kalınması şart olan yalnızca Tanrı buyrukları olmalıdır. Bir devletin helaki için, önce milletinin milliyetsizleşmesi, milliyetçi şuurunu kaybetmesi gerekir. Okullar, propaganda araçları, Batıcı düzenin istediği insan tipini üretmeyi üstlenen kurumlar olarak çalıştırıldı 140 yıldır. 7 Güzel Adam'dan 70 alıntı Gerçek aydın, yurtseverdir, idealisttir. Bu yüzden de geri kalmış ülkelerde nasibi, daima çile doldurmaktır. Zulümler, zindanlar, idamlar hep bu aydın içindir. Sürekli bir suçlama salvosu altındadırlar. Gerilikle, çağ dışılık, hatta kışkırtıcılıkla suçlanırlar. Laisizm, dini sosyal hayattan söküp çıkarma eylemidir. Biz büyük, güzel ve kurtarıcı tebliğimizi liyakatle yaparsak, içleri mühürlü olanlar hariç, herkesin kalbini açar anahtarımız! Bizim yıkılmamızın ancak kendi içimizden alacağımız yaralarla mümkün olabileceğini Batı çok iyi bildiği için, bizi kendi uygarlığımızın özünden saptıracak devrimlere zorladı. Dün olduğu gibi bugün de İslâm toplulukları, aynı Haçlı zihniyetinin değişik şekillerde de olsa, çeşitli saldırı ve hileleriyle karşı karşıyadır. Onların İslâm dünyasına karşı bu tutumları ne bitmiştir ne de bitecektir. Devleti yaşatacak olan halktır, koruyacak olan halktır. Kendi uygarlığına karşı, bir İslam uygarlığı alternatifi, Batı'nın korkulu tek rüyasıdır. Uyanmalıyız. Batı putunu tuz buz etmeyince onun tozunu toprağını dışarı atmayınca iflah olmak yoktur bize. Biz toplum olarak nice zamandır, geçmişi reddetmenin, tarihimizden utanmanın eğitiminden geçiriliyoruz. Kurulan yeni düzenin methi için, eski varlığımıza, kökümüze sövüp saymayı baş meslek edindik. Herkes istiyor bu düzenin değişmesini. 'Herkesin maksudu bir amma rivayetler muhtelif.' Rivayetler, yani öneriler farklı olduğu için kızılca kıyamet kopuyor, kan gövdeyi götürüyor zaten. Amaç yalnızca refah olur ve yanı başında hiçbir ideali bulundurmazsa, ruhların açlığını doyurucu idealleri göz ardı ederse, neticede refah elde edilmiş bile olsa, bu refah; doyumsuzluğu, mutsuzluğu, toplumsal sorunları yavrular. Bir ülkede çeşitli siyasi alternatifler bulundurma, onları kendisiyle dostluk yarışında tutma, sonra bunlardan biri üzerinde tercihini kullanarak iktidar yapma Amerika'nın menfaatleri açısından en güvenilir yoldu. Başka hiçbir dünya görüşü değil, sadece İslam düşman olarak görüldü yıllarca. Herhâlde acı olan da bu: Derdimizi, dilimizi bizden başka anlayan yok zannı, inancı. Sanki biz başkasını anlıyormuşuz gibi, anlaşılmayı beklemeli. Tanzimat'tan beri yapılan devrimler, çöküşümüzü durdurmak bir yana, bizi bugün dünyanın bilmem kaçıncı sırasına itti. Mehmet Akif İnan, 12 Temmuz 1940 tarihinde Şanlıurfa'da doğdu. Şiir yazmaya Urfa'da bulunduğu yıllarda başlayan İnan, ilk yazı ve şiirlerini 1957'den sonra yerel gazetelerde yayımladı. Maraş Lisesi'nde Rasim Özdenören, Cahit Zarifoğlu, Erdem Bayazıt ve Alaeddin Özdenören gibi isimlerden oluşan, Türk edebiyatının en yeni akımlarına açık bir arkadaş grubu içine girmesi onun sanatındaki dönüşümün başlangıcı oldu. Nuri Pakdil, Necip Fazıl Kısakürek ve Sezai Karakoç gibi edebiyatçıların etkisiyle yaşadığı gelişim süreci 1969'a kadar devam etti. 1976 yılında Mavera dergisinde, 1977'den itibaren Yeni Devir, Millî Gazete ve hayatının son döneminde Yeni Mesaj gibi gazetelerde günlük fikir ve sanat yazıları yazdı. Birçok STK'nın kuruluşunda öncü rol üstlenen İnan, 6 Ocak 2000 günü Şanlıurfa'da yaşamını yitirdi. ------------------------------------------------------------------------------ ** Fikriyat.com'un ürettiği özel içeriklere ulaşmak için tıklayınız: https://www.fikriyat.com/fikriyat-ozel ***Podcast kayıtlarıyla İslam'dan fıkha, edebiyata, tarihe dair bilgiler içeren programları dinleyebilir ve güncel olayların tarihte yer alan örnekleriyle, edebiyattan sanata dair birçok içeriği de takip edebilirsiniz: https://www.fikriyat.com/podcast ***Dijital medyanın tüm mecralarında yer alan Fikriyat.com sosyal medyada da aktif olarak faaliyet gösteriyor: TWITTER: https://twitter.com/fikriyatcom INSTAGRAM: https://www.instagram.com/fikriyat/ FACEBOOK: https://www.facebook.com/fikriyat/ PODCAST'LER: https://www.fikriyat.com/podcast MOBİL UYGULAMASI https://play.google.com/store/apps/details?id=com.turkuvaz.fikriyat Ayrıntılı bilgi: https://www.fikriyat.com/kultur-sanat/2020/07/10/dijital-medyaya-yeni-bir-soluk-getiren-mecralar-fikriyatcom-ve-vav-radyo