Batılı düşünürlerin İslam’a bakışı

🔸 Dünya tarihi açısından belirli olaylar, dönüm noktası teşkil eder. İslam'ın doğuşu ve yayılışı da bu ehemmiyetli meselelerin başında gelir. Öyle ki İslam'a muhalifliği ile bilinen Voltaire, insanlık tarihinin en büyük hadisesinin 'İslam'ın tebliği' olduğunu belirtir. ❔ François Marie Arouet Voltaire kimdir 1694 tarihinde, Paris'te doğan Voltaire, İslam'a karşıtlığı ile bilinen bir yazardır. Öyle ki Voltaire, 'Le fanatisme ou Mahomet le Prophète' Türkçe ifadesiyle 'Taassup' isimli piyesinde, İslam'a karşı tahkir edici ve düşmanca tavrını açıkça ifade eder. DÜNYA TARİHİNİN DÖNÜM NOKTASI: İSLAM 🔸 Voltaire tüm düşmanca tavırlarına rağmen dünya tarihindeki en büyük olayın İslam'ın tebliği olduğunu inkar etmez. Hatta konuyla ilgili dikkat çeken görüşler bulunur. ◽ Vav TV'de yayınlanan Açık Medeniyet programında konuşan Prof. Dr. Tahsin Görgün, Voltaire'nın tarih görüşünü şöyle anlatır, 'İnsanlık tarihindeki en büyük hadise olarak İslam'ın tebliğini görüyor. Ona bağlı olarak da dünya tarihi Voltaire de iki dönem olarak el alıyor. Biri İslam öncesi, diğeri İslam sonrası. İslam ile ilgili anlattığı şeylerde 18. yüzyıl Fransasında yaşayan insanlar açısından iyi, doğru ve güzel olan şeylerin kahir ekseriyetinin İslam'ın tebliği ile insanlığın hayatına girdiğini kabul ediyor ve bütün düşünce sistemini onun üzerine kuruyor.' TARİHİN EN ÖNEMLİ FİGÜRÜ HZ. MUHAMMED 🔸 Voltaire, bir itirafında İslam tarihinin belgelere dayalı olduğunu ve tarihte belgelere dayalı olarak yazılmış kanun koyucu en önemli figürün Hz. Muhammed (SAV) olduğunu söyler. 🔸 Peygamberimizin (SAV) dünya tarihindeki yaptığı değişiklikleri de en büyük devrim olarak nitelendirir. Batılı düşünürlerin İslam'a olan hayranlığı MODERN KAVRAMININ KARŞILIĞI: İSLAM 🔸 18. yüzyılda modern kelimesiyle 'yeni' kavramı nitelenir. Devrin modernini temsil edenler ise İslam ve Müslümanlardır. ◽ Konuyla ilgili ilginç bir misal olduğunu anlatan Görgün, '1636'da İslam dünyasına seyahatte bulunmuş olan İngiliz seyyah Henry Blount'un, Doğu Akdeniz'e Yolculuk eserinde kullandığı tabir çok ilginç. Diyor ki, 'Dünyada muhteşem fiillere sahip olan Türkler, yaşayan yegane modern toplumdur. Biz, insanlığın geleceği ile alakalı bir tasavvur oluşturmak istiyorsak o zaman Türklerin nasıl yaşadığına bakmamız lazım' O dönemin modern devleti olarak Türkleri yani Müslümanları gösterir.' 🔸 Buradaki modern kavramından kasıt, farklı din ve dil mensuplarının barış içerisinde bir arada yaşamasını sağlamaktır. Bu husus açık medeniyet tabiriyle de ifade edilmektedir. MEDENİYETİN TEMSİLİ: MÜSLÜMAN 🔸 Müslümanları medeniyet ile özdeşleştiren Batı Avrupa aydınlarının büyük bir kısmı Peygamber Efendimizi (SAV), insanlığın önünü aydınlatan büyük bir lider olarak görür. ◽ Avrupalı aydınların bu düşüncelerini Görgün şöyle ifade eder: 'Müslümanlık onlar için ideal yaşama şeklinin çerçevesini sunuyor. Fakat Müslümanların hayatındaki Müslümanlık, onların kafasındaki dine uymadığı için onu din olarak düşünmüyorlar.' İslam Altın Çağı'nın oluşum süreci İSLAM HAYRANI GOETHE 🔸 O dönemde Avrupa'da İslam karşıtı yazarlar olsa da Goethe gibi Peygamber Efendimizden (SAV) övgü ile bahseden düşünürler de bulunur. 🔸 Goethe'nin düşünceleri ile kilise arasında küçüklüğünden itibaren tezatlık mevcuttur. O, Hristiyanlıktaki baba-oğul düşüncesini, doğuştan günahkar olma anlayışını reddeder. Öyle ki bu fikirleri nedeniyle dönemin dini çevreleri tarafından dışlanır. 🔸 Goethe, Peygamber Efendimizden (SAV) bahsederken şu sözleri kullanır: 'Hiç kimse Hz. Muhammed (SAV) prensiplerinden bir adım ileri atamaz. Avrupa'ya nasip olan bütün başarılara rağmen bizim olan bütün kanunlarımız, İslam kültürüne nispetle eksiktir. Biz Avrupa milletleri medeni imkânlarımıza rağmen Hz. Muhammed'in (SAV) son basamağına varmış olduğu merdivenin daha ilk basamağındayız. Şüphe yok ki hiç kimse bu yarışmada onu geçemeyecektir'. İSLAM DÜŞMANLARININ KARŞINDAKİ İSİM 🔸 Goethe'nin İslam'da en çok etkilendiği ise tevhid anlayışıdır. Allah'tan başka varlığın olmadığı anlamına gelen bu kavram ile ilgili ise şunları söyler, 'İsa'nın kendisini tanrı sayan O'nun kutsal arzusunu yaraladı. Ve hakikat olan görülecekti. Muhammed bunu başardı. Sırf O, tek kavramı sayesinde bütün dünyayı dize getirdi'. 🔸 İslam düşmanlarına karşı cephe alan Goethe, Voltaire'in 'Le fanatisme ou Mahomet le Prophète' isimli İslam'a karşı nefretini açıkça gösteren piyesi hakkında şunları söyler: 'Hz. Muhammed'i asla bir sahtekâr olarak göremeyiz.' Goethe'nin İslam'a olan hayranlığı GOETHE'DEN 'HZ. MUHAMMED'İN NAĞMESİ' 🔸 Kur'an ile hocası Herder vasıtasıyla tanışan Goethe, Kur'an-ı Kerim tefsiri üzerine çalışır. Ünlü düşünür, Kur'an-ı Kerim'e ve Peygamber Efendimize (SAV) hayrandır. 🔸 Goethe, ilerleyen süreçte Peygamber Efendimizden bahsettiği 'Hz. Muhammed'in Nağmesi' şiirini yazar. Hz. Muhammed'in Nağmesi Kayalıklardan fışkıran, ŞİİRİN DERİN MANASI 🔸 Bu şiir, Kaside-i Muhammediye olarak da anılır. Çünkü kaside geleneğine uygun olarak yazılmıştır. ◽ Goethe'nin şiirini yorumlayan Güngören, 'Buradaki mısralara baktığımızda bir hareket, canlılık, gençlik var. 'Kayalıklar' dediği sadece kayalık değil, insan eli değmemişi ifade der. Esas kaynaktan ona herhangi bir şeyin karışmamış olma tarafı çok önemli. Safiyet yani. Doğrudan Allah'tan gelişi ifade ediyor. 'neşe pınarı' derken, dünyayı neşeli hale getiriyor' diyerek kelimelerin derin manalarına değinir. ◽ Görgün, 'Götürüyor beraberinde nice kardeş pınarları' mısrasının Peygamber Efendimiz (SAV) İslam'ı tebliğ edişini, diğer insanların da ona katılmasını ifade ettiğini söyler. Müslüman olanların artık onunla beraber akmaya başladığını belirten Görgün, 'Vadilerden aşağı çiçeklenir geçtiği yerler ve çimenler soluğuyla yeşerir' dizelerinin de Hz. Peygamber (SAV) ile irtibat kuran herkesin hayat bulduğu manasına geldiğini anlatır. 🔸 İslam'a olan hayranlığını Goethe gibi dile getirmekten çekinmeyen birçok Avrupalı isim bulunur. Fransız yazar Lamartine, Rusya'nın en büyük yazarlarından Tolstoy, Alman filozof Friedrich Nietzsche bunlardan bazılarıdır. 🔸 Öyle ki Nietzsche'nin şu sözleri İslam'a olan hayranlığını açıkça ortaya koyar, 'Eğer İslam, Hristiyanlığı küçük ve hakir görüyor idiyse, böyle görmekte bin kez haklıydı: Çünkü İslam, insanı yüceltir ama putlaştırmaz... Hristiyanlık, bizi, kadim dünyanın kültürünün mahsulünden mahrum bırakmıştı. Üstelik bununla da yetinmemiş, daha sonraları, bizi İslam kültürünün mahsulünden de mahrum etmişti. Aslında bize, Grek kültüründen de Roma kültüründe de esasta temel meseleler açısından daha yakın olan, bizim duygularımıza, zevklerimize ve seçimlerimize daha doğrudan hitap eden İspanya'daki o harikulâde İslam kültürü ve İslam kültürünün eşsiz birikimi ayaklar altına alınarak çiğnenmiş ve yok edilmişti.' Osmanlı padişahlarının Resulullah (SAV) sevgisi ESKİMEYEN SÖZ: KUR'AN-I KERİM 🔸 İslam'a ilgi duyan ve 1982 yılında Müslüman olan Marsilyalı düşünür Roger Garaudy ise Müslüman olduktan sonra birçok eser yazmıştır. Onun şu sözleri İslam'a dair düşüncelerini açıklar: 'Dünyada her fikir, her söz elli yüz sene içinde eskiyip değerini yitirmeye mahkûmdur. Bunun tek istisnası Kur'an'dır. Eskimediği gibi her geçen gün daha anlaşılır hale gelmekte, adeta gençleşmektedir.' HAKİKİ PEYGAMBER: HZ. MUHAMMED (SAV) 🔸 İskoçyalı yazar, düşünür, eleştirmen ve tarihçi Thomas Carlyle'de Peygamber Efendimiz (SAV) ile ilgili düşüncelerini şöyle ifade eder: 'Bence Muhammed, hakiki bir peygamberdir. O'nun bütün iyiliklerini dosdoğru söylemek istiyorum. O'nun sırrına varmanın yolu budur. Şu anda yüz seksen milyon insan bin iki yüz yıldan beridir onu rehber edinmiştir. O'nun hakkında nasıl kötü düşünebilirsiniz. Hayır ben bunu kabul edemem.O batıl, zavallı veya entrikacı değildir. Getirdiği mesaj gerçekti. O samimi olmak üzere yaratılmıştı.'

Batılı düşünürlerin İslam’a bakışı

VOLTAİRE'E GÖRE İSLAM