Sezai Karakoç'un kaleminden 'İslam'ın Dirilişi'

Müslüman, İslam'ı öyle sağ ve diri, canlı yaşa ki, seni öldürmeye gelen sende dirilsin. Düşünmek, insana Yaratıcı tarafından bağışlanan en soylu bir özellik değil midir? Müslüman babadan ve Müslüman anadan gelen, dünya kütüklerine Müslüman diye kayıtlı, birbirini Müslüman adıyla çağıran, ama İslam hariç kaç yıl ve yön varsa o yöne doğrulan ve yöne dalan, kurt görmüş koyun sürüsü gibi bir doğuya bir batıya koşan Müslüman kütleyi, İslam, yeni bir dirilişe çağırıyor. Erdemlikle en yüce olmalısın ki, peşin hükümle seni aşağı görmeye gelen kendi aşağılığını görsün. Üniversiteler, bağımsız düşünce ve kendi kültürümüzü araştırma ve kurma merkezleri olacağına, yabancı misafir profesörlerin sürekli konferans ve seminer müesseseleri haline geldi. Ve misafir yerlileşti, evin sahibi oldu. Çağımızdaki İslam savaşçısı da ya Bedir ya Uhud ya Hendek Savaşı'nı yapacaktır. Savaşlarımız, çok kısa süreli ihlaslarımıza karşı bir Bedir görünüşünü alıyorsa da, hemen arkasından Uhud'un kalın bir lav örtüsü gelip onu kaplıyor. Uhud savaşları vere vere Hendek modelinde yaklaştık. Yeni yetişen kadro tam anlamıyla Batı'ya adapte olmuş bir kadrodur. İslam dünyasının her tarafında böyle bir adaptasyon nesli köşe başlarını tutmuştur. Bu nesiller öyle yetişmiş ve yetiştirilmiştir ki, Batılılardan çok kendi kültürümüze karşı koymakta, direnmekte, savaş açmaktadırlar. İslam halklarının yeniden kendilerini bulmaları için, her şeyden önce, 'İslam aydını''nın gelmesi, onun gelmesi için de, bir düşünce dirilişi şarttır. Düşünce dirilişi olmaksızın inançta diriliş gelişemez. İnanışta diriliş olmaksızın da duyuşta, duyarlılıkta, yani sanat ve edebiyatta diriliş başlayamaz. Düşünce köklerimiz ve düşünce kaynaklarımız kireç bağlamış gibi, içine girdiğimiz hiçbir değişme oluşunu kritik edemiyoruz. Düşünce alanında tam bir aktarıcıyız. Hatta aktarmaya bile yetişemiyoruz. Müslümanların kendine dönüşmesi, başka bir kültüre dönüşmelerinden daha güç ama tek kurtuluş umutları olacaktır. Bu ne bir doğal gelişmeyle ne de bir devrimle olacaktır. Bu, olsa olsa, üstün, derin ve samimi bir sesin çağrısıyla başlayan köklü bir dirilişle olur. İslam medeniyeti, kelimenin tam anlamıyla, 'yeni çağlar' medeniyetidir. 'Yeni çağ'ın habercisi o oldu. Asıl biz düşünmeyi durdurduğumuzdan İslam'la olan ilişkimizi gevşettik, hatta yer yer kopardık. Gelin gelin, gerçek Allah inancı etrafında toplanalım. İnsan, aksiyon varlığını belirtiyor. Ağını ören örümceğin bir aksiyonuysa en üstün bir varlık olduğunu belirtecek bir anıtı içinde ve dışında yükseltmek de insanın aksiyonudur. İşte, tarih bu anıtı inşa etmek demektir. Anıtsa İslam'dır. Hafıza, ancak tarihin mirasını canlı tutmak için gerekli iken, batı kültürünün deşeleriyle doldu. Kan izi demire bile işler ve asla çıkmaz. Şehit kanının izini ise, dünyanın hiçbir zımparası çıkaramaz. Dünya kağıdı bu yazıyı ölünceye kadar taşıyacaktır Sen, derinliği öylesine yüklen ve getir ki, her insan bu derinliği kendi derinliği sansın, şuuraltında bir umut buğusu, gerçek insana rastlayacağı güvenini kaynatıp dursun. Bedir Savaşı ebedi modeldir. Aslında, bu modalar, bir peşin hüküm yığınından yeni bir peşin hüküm yanına geçişten başka bir şey değildir. Yeni bir düşünce modasına geçen kişi, bir önceki moda akımını, kaç yıl benimsemiş ve sürdürmüş olursa olsun, kıyasıya tenkit ve yenisini kıyasıya takdir eder. Aslındaysa, ne bu tenkitte ve ne de bu takdirde gerçek bir düşünmenin payı vardır. Dil ve dudaklarla katılmadır bu. Yürekle beyin tam anlamıyla suskundur. Beynin zarı katılır da içi katılmaz âdeta. İçi hiçbir şeye katılmaz. Çocukluğu Ergani, Maden ve Dicle ilçelerinde geçen ve 1938 yılında Ergani'de 3 ay ilkokul öncesi ihtiyat sınıfına devam eden Sezai Karakoç, ilkokulu 1944'de Ergani'de bitirdi. Daha sonra Maraş Orta Okulu'na parasız yatılı olarak kayıt oldu. 1947'de burayı bitirerek Gaziantep'te yine parasız yatılı lise öğrenimine başladı. Gaziantep Lisesi'nden 1950'de mezun edildi. Felsefe okumak istediği için İstanbul'a gitti.